赶跑了老虎，阿超发明本身听不到声音了。之前四周山上一旦刮风，松树间会收回拍打的声音，但是现在听不见了。他试着用左手拍打右手，公然听不到任何声音。阿超心一下像掉进了深谷，恨不得死在山上。
早晨，唐勇给我们召开了小会，他说第二天把我们送到芙蓉山风景区，在那边歇息一天。一是熟谙环境，为以后的行行动筹办；二是放松一下。次日，一行人把产业搬进了风景区的旅店。上午十点，世人来到了芙蓉山的螃蟹溪，其名义为观光旅游，实际是踩盘子。
邱涵问道：“这和我们有甚么干系？”
看到出口，阿超欣喜万分。因为阿超的腿已经断了，不能行走，他只能向山口爬去。颠末两天两夜，仰仗固执的毅力，阿超终究爬过了阿谁栅栏。
悬棺的体例多种多样，但是大多是崖洞式和木桩式。这些棺材地点的位置高的约百米，低的约十二三米。棺材摆放的位置也存在差别，有的是独立的崖穴，有的是一个大的洞窟存放十几个棺材，也有的十几个棺材在桩木的支撑下构成栈道式的棺材组合。最新奇的要数山崖的一角，那边有一块约一间屋子大小凸起的石头。这石头上端光滑，下端倒像是大树的树根，全部凸起的石崖贴着山崖，像燕子窝普通。但是在这块凸起的石头下，却有五个棺材，凹凸顺次摆列。
只听阿谁老衲人说道：“我不要那样的善捐。我来奉告几位施主，此处悬棺乃芙蓉山悬棺的一部分，悬棺山崖下的那条河叫做螃蟹溪，在洛表镇北的麻塘坝及镇东北曹营、镇西罗渡乡南广河一带的苏麻湾另有很多的悬棺群。这些悬棺说不清详细是哪个朝代立的了，归正有这个庙的时候，这些悬棺就有了。”
想起昨晚被斗爷开枪打死的蒋乾坤弟弟，阿超内心就发毛。公然往前走去，他看到了蒋乾坤弟弟的尸身。不过地上只要蒋乾坤的弟弟，没有四叔。蒋乾坤的弟弟身上中满了枪弹，并非像昨晚所见的一副骷髅。此时阿超已经没偶然候去措置他的尸身，他只想快点分开这个处所。
大师一起往北走去，山上已经罕见人迹。在山腰上我们碰到一个采药的药农，他问我们是干甚么的，我说我们是来旅游的。阿谁药农说，阿谁山上不能再往内里去了，内里闹鬼，村庄里出来的人都没有再出来过。唐勇说没事，大师不往深处走，就在四周转转。那药农听我们那么说，方才放心，临走前，各式叮咛，切不成再往前行去。
老衲人说：“传说毕竟是传说，因为这些僰人是从百越族移民过来的，而百越族在两千六百多年前就有悬棺崖葬的汗青传统，以是这个传说当不得真。这个民族几经式微与光辉，在汗青上缔造了光辉的文明。但是到了明朝，这个民族就从中国完整地灭亡了。”
听到药农的先容，大师内心就有底了，火线就是我们要去之处。此时大师内心固然严峻，但是目标却近了，因而世人加快了脚步，往山上登去。如此走了半个小时，世人看到前面半山腰上有一座庙，这个庙固然不大，但是却房舍整齐，鱼声阵阵。
在水面一旁是高达百米的山崖，山崖垂直发育，上面有浩繁的洞窟，模糊能够看到内里放有棺材。把棺材放入崖洞只是悬棺墓葬的一种体例，另有的棺材是放在桩木上的。前人在山崖上打出四个木桩，用四只桩木将这些棺材托住，构成崖棺。也有的悬棺是放在两只山崖的空地之间。
世人莫名其妙，一阵点头。大师固然对中原土葬的墓有所体味，但是对这类悬棺晓得得真的很少。别说是谁放出来的，就是问甚么时候放出来的，大师也是不知。世人来之前固然听唐勇说过是一个少数民族的墓葬，但是并不晓得详细是哪个民族。而独一来过这里的阿超不熟谙少数民族的字，并没有对大师提及这是个甚么民族。