“得了吧！”我下来了，大哥哥，你吃饱喝足吧！”
花绪绪还在山上，电话刚有讯号，便接到家里打来的电话，连从宅兆里拿到的陪葬品也没有拿走，便焦急慌镇静张地坐飞机往回赶。
卸岭力士的另一独门秘器蜈蚣挂山梯也叫卸岭甲。蜈蚣挂山梯是由汉朝赤眉军攻城略地所用之东西演变而来，并经事后代几十代千锤百炼、几次改革进步而成，是卸岭力士倒斗时不成或缺的兵器。在中国当代军事汗青上，曾有过无数关于蜈蚣挂山梯的故事和传说。现在，这个陈腐而奇异的兵器已经成为我国文明遗产中不成或缺的一部分。它有着丰富的文明内涵和合用代价。蜈蚣挂山梯可组装拆卸、可改成多种外型、逢山搭梯、遇水架桥、也可禁止多种古墓构造。
而沈鸠却坐在二楼上，左手缠上绷带，围上围裙仍鄙人面，那已是第二口锅子，小羽士至今面前已撂有四只空碗，连面卤子也吃得饱饱的，他用酱油浇上去楞的吃面。
我支起手臂，看了看面前阿谁支起饭碗、大口送面的羽士，内心不免有些迷惑，这个和饿死鬼转世一样的人真是搬山一脉传承人吗？
明天离我们下狐狸岭另有一天的时候，方才把事情安设安妥。
“用饭慢一点。不要焦急。并且！”
刚上厨房沈鸠便叹道：“淦！这个面粉咋不敷呢！”
趁他吃面条的空地我细心打量着他。
至今它还吃不饱饭，手里拿着第五只空碗眼巴巴地望着围在围裙里方才坐下来歇一歇的沈鸠。
无法之下沈鸠只得搓动手持续下饭。
若放弃身上略显残破的道袍、以及身后高古的桃木剑的话，他还是个与我年纪相仿的年青人，挽着的头发鬃鬓微斑，看了倒头挺清眉，只可惜脸庞略显蕉萃，估计营养不良。
摸金校尉夸大不要粉碎墓主遗骨，而卸岭力士则少有讲求，拿完宝后要烧掉或者支解尸体，手腕特别残暴，碰上它们就算运气不好。
“走之前，跟你说要去山上好生修行，还留下个电话？”
茵茵热气升起来了，呼噜面条声从久违了的古玩店里传来。
现在店内只剩我们三人：我、沈鸠和这不知从何而来的搬山一脉羽士。
卸岭劳动，大步队会用大铲大锄，牛牵马拽，药石土炮等等统统体例，做事全然莽撞，即斩山凿廊，穿石为藏，土坚如铁，墓墙铜灌金箍也都用外力摧毁。这是在中国当代社会里最常见的一种“尸变”行动。开棺时卸岭时大力士常用开山斧、砸裂棺椁、翻开棺椁先人们当即上前以竹竿捅僵尸、并覆鱼网倒吊尸身取出统统贵重物品。
搬山道人阿谁支系，发源于西部孔雀河所处双黑山上，其辈分本来就是同宗本家一脉同宗同宗本家本家同宗本家一脉，常日里凡是打扮成江湖卖艺羽士模样，走在内里，碰上了就会和别人结个好干系，孤芳自赏，凡是不会和外人来往，向来矗立独行，那一脉能人异士别说才华横溢，只是盗了天下墓穴大藏家也算不得甚么弊端。
“嗯……嗯……甘旨！”
先人卸岭力士啸聚于山岭、敬奉关帝、又尊奉西楚霸王，取义于项羽秦末义兵之“义”为聚义分赃之标记，霸王力拔山兮还用外力倒斗卸岭力士图彩。
有识搬山其义者，谓之何也。
从他嘴里，得知这位小羽士原名不详，幼年时由仆人拾回，后由仆人赐以道号："种秋",取意春种秋收。
阿谁羽士津津有味地吸溜面，听我这么一说，赶紧点点头，同时也从他带的承担里拿出一只旧版本翻盖诺基亚摆在我面前，本来是能够砸烂核桃那种。
卸岭地广人稀，在绿林、倒斗两谋生的夹缝中，世代以首级为盗魁。卸岭之盗魁具有生杀予夺之权，分赃聚义之事全赖盗魁。在耐久的社会实际中构成了奇特的文明风俗——“打家带口”，也叫“打草鞋”.打草鞋是一种官方信奉。群盗事情日散居，有宅兆时就连合起来共同倒斗，找不到宅兆时，群盗即绿林人物啸聚山林掳掠财物。