坐忘白叟当初为了编辑此经，可谓是阅尽天下秘笈，饱览四海典范，乃至就连佛教的《地藏洗髓经》和《如来易筋经》以及玄门的《天赋造化诀》、《道功武典》和《太上感到篇》这些在旁人看起来得一便可无敌的无上神功，在当年，坐忘白叟不知看了多少。在他的武功臻至顶峰之时，他更是将大乾武藏中的臧书看尽，以火线才破钞掉本身最后的心血将此经编辑出来。
跟着何天问跟着将脑海里的感悟一点一丝演练出来，他身上的气味也愈发贴合天然，演练的招式也愈发浅显，从开端充满道蕴的大开大阖到现在返璞归真的抬手提足，此中进步之神速以及窜改之奇妙绝非天人宗师不得解。
两功虽大不不异，但此中都模糊当中给何天问带来了一种不成思议的符合互补之感，以《明德经》主动，以《唯我真经》主静，通过之前长时候的演算，两部功法的连络的确可谓是天衣无缝。
暮去朝来，光阴荏苒，两年的时候转眼即逝，何天问的乌发早已及腰，可臧书谷仍旧四时如春。
何天问推开门，赤裸着上身的他用着轻而稳的法度漫走在院子里，那姿势的确就如传说中的神仙踱步普通，只见他的手微微一扶，便从不远处的湖泊引来一条“水龙”，一挥手，那“水龙”便已化作院子里的一阵细雨，但由始至今他身上未曾被打湿一点。
如果此时坐忘白叟还活着，看到何天问现在的状况绝会对其赞叹不已，坐忘快意，毫无疑问的坐忘快意，虽不过入门，尚不到无时无刻都在运功的境地，但这也已足以证明他的天赋和悟性都是绝顶的。
何天问很有自知之明，他自发以本身目前的堆集和经历是窜改不了此经一丝一毫的，是以他开端熟读各种典范，一来能够制止曲解经意导致走火入魔，二来能够尝试厚积薄发之典故，在统统经文都铭记于心以后是否会呈现改进功法的契机。
何天问现在正在石床上盘膝而坐，双眼微闭，两手相合置于小腹前面，一股玄之又玄的感受应之而生。
但是何天问却又不肯如此简朴的屈就，在试图优化过自家功法以后，他方才算是下定了决计去修炼《唯我真经》。他年纪虽小，但他优化出来的功法却没涓滴题目，反而很完美，乃至能够媲美江湖上成名已久的神功秘典，但在与《唯我真经》做了比较以后，那一刹时，他只感觉实际狠狠地掴了本身一巴，到了现在，何天问方才明白了本身的老练和天真。
“小傻瓜，这个彩虹是不能玩的，这是有恋人结为情侣的见证啊！”
何天问此时髦未臻至天人境地，但他倒是硬生生凭着本身那一刻天人合一境地强行在山壁上描画出了跟坐忘白叟普通的武道经文，此举的确能够可谓是大造化，因为此经出世之时亦是代表何天问寻到本身武道之时，自此他所练的已不是纯粹的《太上摩诃唯我真经》亦或是《无相没法大轮明德经》了，在这两部经籍因他产生交汇融会的阿谁刹时，非论是这部新武功所能达到的境地还是何天问现在的见地程度都以冲破了原有的瓶颈达到了一个新的层次，那是仙？亦或是神？现在仍不得知。
风、雷、水、火、猫、鹰、蛇、狐、树、草、日、月……天然万物之无穷窜改也。
何天问之前之以是踌躇不决就是怕练了太上忘情篇会忘怀掉对父母的思念，对灭族仇敌的仇恨，但最后他还是忍不住按坐忘白叟之法练了起来。虽说他的包裹里也有着何家代代传播的家传秘笈，但在读过《唯我真经》和浏览过诸多典范以后，他的见地虽还不能说是一览纵山小，但当今在学问上能与他比肩的已寥寥无几，不过数眼便将秘笈弃之敝屣。