天刀者，天道也！
而苏长生“剑气入微”的精义一样讲究勘破虚妄，如此方能达到“一剑破万法”境地。
以是……苏长生与傅采林之间的战役，却又是一种截然分歧的气势。
而傅采林最大的缺点，便在于他那古怪得近乎丑恶的长相。
最为奇特的便是武尊毕玄，毕玄的武道真意乃是在无数的挞伐血火中磨练出来的杀伐之意，寻求无穷无尽的力量和战力。
其精义恰是以一个旁观者的心态去赏识，咀嚼。
千百白子化作一条大龙，吼怒着朝苏长生绞杀而来，没有涓滴的马脚，十面埋伏。
这类与敌携亡，只求顷刻芳华的燃烧绽放，倒是苏长生完整没法摹拟的，除非他情愿如毕玄那般，放弃统统，捐躯统统，只求一时的纵横无敌。
奕剑术讲究的是料敌机先，先决的前提是以高超的眼力把握敌手武技的高低，摸清对方的根柢，从而作出判定，先一步封死对方的后着，始能制敌。
傅采林。
而傅采林武功倒是集合土、西域和高丽之大成，别出枢机。
不管苏长生剑指如何窜改，入微级的剑气或精美，或凌厉，或灵动地变幻莫测，奕剑棋盘仍然随生随灭，不竭地停止着纤细的调剂，始终保持着禁止的态势。
“吾亦有一剑，还请傅兄品鉴！”
恰是因为过于赅博，天道无穷而人力有穷尽之时，天刀宋缺的“天刀九问”始终没法臻至美满之境。
弈剑挪动之间点线相连，好像漫天星斗中的运转轨迹，每一点，每一瞬都在不竭地变更着，又仿佛是恒古稳定的星空，在运转挪移中自具恒常稳定的意蕴。
终究妙到顶峰地点在冷傲灿烂的剑芒之上，顿时将其分崩离析，化作细碎的剑气四散逸射。
一剑破万法，任凭你百般窜改，万般神通，我自一剑破之，将剑道中的“锋芒”二字阐扬得淋漓尽致。
这两门看似差异而又殊途同归的剑术在对拼之间，将剑道极境归纳得淋漓尽致，完美无瑕！
但是月有阴晴圆缺，世上尽善尽美之人，千年以降也只不过是一个宋缺罢了。
毕玄的一身功力乃是从无尽挞伐殛毙中磨练而成，炎阳大法霸道绝伦，讲究的是以无穷的燃烧和捐躯，调换横行无忌的刁悍战力。
其道理便是将棋理融于剑术当中，以人奕剑，以剑奕敌，归纳出超乎凡世的绝技。
无上剑式：定阳针！
平静而微，其来不成逢，其往不成追。迎之随之，以偶然之意和之，则玄道初成”的典范。
六合如棋，百姓为子！
纵横十九道，内蕴无穷妙！
但是也恰是因为过分“完美”，傅采林的奕剑术却永久没有进军无上天道的能够性。
白衣胜雪的傅采林，哪怕是顶着奇丑非常的面庞，在青湛湛的奕剑映照之下，也自有一番宗师气度，卓尔不凡。
就像下棋时要先明白棋盘那永久稳定的法例，才气永久占有主动。
他的道便是以掌中天刀，归纳无穷浩渺的天道，以己道演天道，以无上刀道阐述天道演变的无穷奥妙，通俗博识，立意境地最为高远。
无数的讯息在识海一闪而逝，被最为纯洁的剑心汲取此中最精微详确的精华，掌中狭锋刺剑破空而出，妙象纷呈。
奕剑术是种感性的武功，其精微处在于把经心全灵的感受与剑连络，外在的感受是虚，心灵的感受则是实。
详确入微的剑气在打仗到星罗棋布的“棋盘”之时，刹时遍空游走，将千百白子斩杀殆尽，化作一道极尽灿烂冷傲的剑光斩向傅采林的颈脖之间。
不问宿世，不求来生，只求一世横行，肆无顾忌！