在一名农夫的果园里，紫红色的葡萄挂满了枝头，令人垂涎欲滴。当然，这类甘旨也逃不过安营扎寨在四周的狐狸们的眼睛，它们纷繁来到葡萄架下。
第七只狐狸站在高高的葡萄架下，表情非常不好。它想：为甚么我吃不到呢？我的运气如何这么悲惨啊，想吃个葡萄的欲望都满足不了……越想它越愁闷，最后郁郁而终。（这是“烦闷症”的表示，即以耐久的表情降落状况为特性的神经性停滞。）
第十五只狐狸收回了感慨：夸姣的事物偶然候老是离我们那么远，如许有一段间隔，让本身留有一点胡想又有甚么不好的呢？因而它诗性大发，一本诗集今后出世了！（在心机学上我们称之为“置换感化”，即用一种精力宣泄去代替另一种精力宣泄。）
第八只狐狸尝试着跳起来去够葡萄，没有胜利；它试图让本身不再去想葡萄，但是它抵当不了；它还试了一些其他的体例，也没有见效。它传闻有别的狐狸吃到了葡萄，表情更加不好，最后一头撞死在葡萄架下。（在实际糊口中我们常常会碰到近似的“不患无，患不均”的征象。很多人在与别人比较的时候，因为心机不平衡挑选了不恰当的应对体例。）
幸运很简朴，但是实际糊口中的大多数人身在福中不知福，偏要像那位小王子一样，放弃身边的幸运，去寻觅一个不存在的假象。实在，幸运就像一只青鸟，它会悄悄地停落在每小我的肩膀上，只是有些人没有看到它，乃至吓跑了它。幸运实在不在远处，它就在你的身边，你的手上，只要你有一颗细致和顺、易打动且长于发明的心。
畴前，一个小王子解缆寻觅幸运。大巫师奉告他：“幸运是一只青色的鸟，有着天下上最美好清脆的歌喉，找到了以后得顿时把它关进黄金做成的笼子里，如许，你便能够获得你想要的幸运。”
第九只狐狸一样够不到葡萄。它心想，听别的狐狸说，柠檬的味道仿佛和葡萄差未几，既然我吃不到葡萄，何不尝一尝柠檬呢？是以，它心对劲足地分开去寻觅柠檬了。（这类行动在心机学上我们称之为“替代”，即以一种本身能够达到的体例来代替不能满足的欲望。）
幸运就像一只青鸟
第二只狐狸发明以它的个头这辈子是没法吃到葡萄了。是以，它内心想，这个葡萄必定是酸的，还不如不吃。因而，它表情镇静地分开了。（这是心机学中常常提到的“酸葡萄效应”，也可称为“文饰感化”或“公道化解释”，即以能够满足小我需求的来由来解释不能实现自我目标的征象。）
第十四只狐狸发明本身没法吃到葡萄，它轻视地看着地上的已经腐臭的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，作呕吐状，嘴上说：“真让人恶心，谁能吃这些东西啊1（这在心机学上称之为“反向感化”，即行动与动机完整相反的一种心机防备机制。）
第一只狐狸发明葡萄架远远高出它的身高。它站鄙人面想了想，不肯就此放弃。想了一会儿，它发明了葡萄架中间的梯子，回想农夫曾经用过它。是以，它也学着农夫的模样爬上去，顺利地摘到了葡萄。（它直接面对题目，没有回避，最后处理了题目。）
第十八只狐狸心想：我本身吃不到葡萄，别的狐狸也吃不到，为甚么我们不学习猴子捞月的合作精力呢？因而它动员统统想吃葡萄的狐狸搭成狐狸梯，如许大师都吃到了甜甜的葡萄。（这只狐狸采纳的是题目取向的应对体例，它晓得合作的事理，终究的成果既利于本身，又利于大师。）