梁启超也是徐志摩的教员，门生天然是争不赢教员的儿子。
“我想你的实际不但我不会认同，想必在坐的大部分人也不会认同。”周恩莱说道：“你这是封建思惟，在我们中国早已经是掉队的思惟了。”
“对！”蔡和森说道：“当代社会早就大家划一了，就算是在当代，也有君子犯法与百姓同罪的说法。在国度当中，该当不分民族，不分人种，连合分歧，扶植一个公允公道的国度。”
邓希贤歪着脑袋想了想，说：“我感觉他们说的都有必然的事理，鲁登道夫他们的思惟能够的确是要合适德国一些，但分歧适中国，因为中国方才度过帝制社会，本钱家力量不大，大多数都是布衣百姓，反动阻力小很多。不过啊，我感觉主义和实际应当连络起来，让大师看得见摸得着，并且收益于它，要不就成了废话，也就没有人向其挨近了。”
赵世炎目光如炬，一字一句的斥驳道：“报酬甚么要分三六九等，那在你看来，甚么人该当是劣等人种，甚么人是劣等人种，临时，有你所说的劣等人种，那劣等人种就该当给本钱家做牛做马吗？劣等人种就一辈子不得翻身吗？如果把你，分到劣等人种的群体内里，让你对劣等人种只能瞻仰，你该作何感触？”
“说得好。”林长民在旁听了，点头道：“这位小伙子说的恰是我说想的，必必要付诸实际，我之前信奉改进主义，肃除积习，要用暖和的手腕改革国度，努力于让百姓幸运，在日本肄业所得一一实际于中国政治。不过，在五四活动过后，我就感觉还是需求一场猛药才气救中国，现在的中国，就是需求一场大窜改。”
奇思霍勒冷哼道：“人应当有个品级，劣等人种当主宰天下，带领社会。共产主义，是把劣等人种和劣等人种放在一个空间中无差别的糊口，如同把雄鹰和家猪一同豢养。”
“我感觉不管甚么主义，只要能让中国大多数人过上好日子就是好主义，不管是暖和的还是暴力的，该当求同存异，接收好的，改掉坏的。”邓希贤说道。
赵世炎说道：“我们在法国期间勤工俭学，就是在给本钱家做牛做马，劳工崇高，是现阶段的标语，不是目标。我们的终纵目标，是强我中华，富我故国，惠我百姓。我们不是为了做工而做工，我们是以工为辅，以学为主。但是，我信赖各位都是有血性的人，我们仅为了衣食温饱，就把我们的芳华和生命，沦为资产阶层的赢利机器，诸位甘心吗？我们在欧洲做工，只是面对固有的究竟而不得不临时低头，但我们不想子子孙孙也遭到本钱家的奴役，不想统统工农一辈子的事情的成果只是换来一个轻易偷生、换来本钱家们的豪侈繁华，以是，我坚信马克思共产主义能救中国，只要如许，才气挽救四千万被压迫的同胞！”
林徽因在旁也细声道：“于情于理你都应当当起父亲和丈夫的任务，莫要让别人寒了心，明显白白去给别人说清楚罢。”
戈培尔用流利的德文说道：“按照达尔文实际，地球上的生物，跟着环境的变迁，初级生命形状向初级生命形状逐步退化是必定趋势，如果初级生命不能退化和改进，就将会遭到淘汰，以是这个天下本该是有强者主宰，弱者轻易的天下。至于谁该当作劣等人，谁该当作劣等人，就需求残暴的斗争来产生，不管是我们欧洲的汗青，还是你们亚洲的汗青，都是如许，历代建国之君哪个不是腥风血雨中产生的，最后颠末残暴的战役才气过上温馨的糊口。成为劣等人种，就该当通过不竭的小我尽力而实现。”