以是，神变成龙滴出来的口水，是褒姒的本源，孕育四十年，百鸟庇翼，申明将来身份非同小可。但是，王权如何能出错？褒姒厥后当了王后，王后能出错么，这不是本身打本身脸么？以是，褒姒颠末端夏桀王的祭奠，感染了夏桀王的暴戾气。看看前人这逻辑，现在的玄幻小说，弱爆了。
前面说了，姜后脱簪劝谏宣王，在宣王心中的职位但是很高。宣王说：“姜后很好，我很对劲，那里会有女骨干政的事情。”如果，伯阳父圆不上这点，说姜后不好，必定人头落地，起码也得罢官回籍。伯阳父就是伯阳父，早想到这点，说：“歌谣里说的‘将升’‘将没’，该当是将来产生的事情，跟姜后没有干系。
申侯一怒之下，返国（回本身的诸侯国）了。剩下的就是赵叔带了，一个赵叔带就算累死能管多少？而这个时候产生了一件大事，更能表现幽王治国的态度。有一天，岐山守臣陈述“泾、河、洛三川，同日地动”。放在明天，地动也是一件干系到国度运气的大事。
夏桀王听了太史的话，用金盘保藏了龙的口水（没几年，夏桀王就被商汤拿下）。厥后，商朝灭夏，周朝灭商，这口水――龙口水――就到了周朝手里。
以是，宣王才会说出上面的话。不然，宣王就直采取谏，公布号令了。仲山甫的答复宣王不对劲。这就需求真正的妙手了。妙手之以是称作妙手，就是能够在没有路的处所找前程来。悠长以来，我一向觉得太史伯阳父上面这段话，已深得宦海三昧，为官者能够多加学习、揣摩。太史是把握天文、历法的官员，以是说话有几分仙气。伯阳父说：“我看天象，感觉事情不是出在外间弓矢之事上，而是出在宫中。太阳代表君王，玉轮代表王后，该当是明示着有女骨干政的事情。但是陛下也无需担忧，只要你勤政爱民，天然就逢凶化吉了，无需烧了弓箭。”女骨干政一向是王权忌讳，伯阳父这么说，完整没有一点题目。并且，也照顾到了仲山甫疗摄生息，宣王武功威德的事情，皆大欢乐。宣王还是不对劲。
从当代看，这是没有收集、没有报纸的年代，强有力的鼓吹手腕。汗青上无数次叛逆造势都会借助这一手腕。但在当时看，这是上天的警示，是荧惑星下凡，给周宣王的警示。周宣王很正视，因而扣问群臣，该如何办吧？周朝都要亡了，你们给个处理体例吧。周王出题了，群臣就要接着。
到了周厉王（宣王的父亲）的时候，金盘俄然发光，周厉王猎奇就命人拿来旁观，成果周厉王一不谨慎将龙口水掉在地上。口水化作一条小鳖，跑进王宫内，再也找不到。宫女当时才十二岁，不谨慎踩到了小鳖颠末的陈迹上，便有身了。
但是，帝王太忙，也看不懂，那就需求有人帮忙解读。以是，“太史”呈现了，专门卖力观天象，推断人间将要产生的事情。
位后，根基不管事，也没有甚么政令，而能管事的大臣尹吉甫、召虎也前后归天了。这两人是宣王复兴的首要能臣。两人归天后，幽王朝中也就只剩下申侯和赵叔带两个能管事的了。申侯进谏数次，要幽王担当父业，好好治国，幽王不听。
褒姒的遭受也是如此。话说，周宣王闷闷不乐回了宫，就把这些事跟最信赖的人――姜后――说了，这一说不要紧，宫内还真有事。史料里没说，但是姜后该当跟家庭妇女没啥辨别，咬着嘴唇在宣王耳朵边上说：“我有件事正想跟你说，宫内里有个五十岁的妇女，有身怀了四十年，一向没生，昨晚生了个闺女。我怕是个妖怪，丢在河水里淹死了。”