“令公子既是大夫，可先于病院任职，不知加藤先生觉得如何？”
当全部汉民族不再甘心为满∫←，清所统治时，在中国享有很大名誉的李鸿章只震臂一挥，便可令北京的满清当局垮台。到当时中国在李鸿章的带领下，会不会就像现在的天津一样，到处闪现着它的勃勃朝气！
究竟上正如其猜想的那样，在畴昔的半年见，来北洋衙门求见李鸿章的日本官员确切很多，一个贵族院议员已经很难引发李鸿章的重视，不过他仍然客气的访问这些人，乃至还在天津为其筹办了一些落脚之地，但若非有专才可用，也就范围于此。与其说这是宽待，可实际上，这倒是基于最根基的礼节，李鸿章并不清楚西洋人是如何对待这些逃亡官员，但起码中国的传统却使得他主动去善待这些人。
“照麿，我晓得，你很难了解，为甚么我挑选李鸿章，而不是唐浩然，或许，你感觉唐浩然具有十万强军，并且其于东北更是全面进取，建立了大量的工厂，其远比李鸿章年青，比拟之下，唐浩然才意味着中国的将来，至于李鸿章必定是将被淘汰的人物是吗？”
“欧化没有错，向西方学习也没有错，但关头是体例。昔光阴本向唐朝学习时，当时的日本就如同未野蛮的原始人普通。没有任何文明，天然不会架空中国文明，是以在随后的一千多年间中国便是日本的教员，我们尽力的仿照着中国的统统，那是因为我们本身没有文明，而现在的日本呢？我们完整的担当着中汉文明，这本是日本的高傲，但我们却无知的想于一夜之间丢弃统统，以学习西洋，这类打击对于日本而言是毁灭性的……”
何止是照麿不明白，全部日本高低又能有几人明白？
父亲的反问让加藤照麿点头说道。
车窗外的天津，能看到很多穿戴西装的黄种人，他们能够是日本人。但也有很多穿戴马褂袍衣留着短发的中国人，不知从何时起，在天津人们正在剪去辫子。固然更多的人穿戴满式的衣袍，留着丑恶的满清式的辫子。但是于加藤弘之这位经历过幕府与明治期间的官僚学者看来，这却恰好恰是新与旧瓜代之时， 很快那丑恶的辫子将会从中国人的后脑去掉，而这又意味着甚么呢？所认识的不恰是汉民族的认识觉醒吗？
“日本东京帝国大黉舍长加藤弘之拜见中堂大人。”
帝国的灭亡总会给人以沉痛的经验，对于加藤弘之和很多日本人来讲，他们则从国度的灾害中去深思福泽谕吉的思惟，一样也在深思日本的野蛮维新。
李鸿章的“久仰”二字，并非平常文人见面的客气话，他的确早就传闻过加藤弘之这小我，在北洋大书院创办后，便稀有十位日本传授受聘进校任教，从那些人的口中他天然晓得这位东京帝国大黉舍长的名字，本来既心恼于北洋大书院的主理把黉舍办成衙门的李鸿章。此时见着这位帝国大学的前任校长找到了本身的门上，天然会显得非常欢畅。
“照麿，你看现在的天津，与明治初年的东京是何其的相像啊！”
加藤弘之并没无益用贵族院议员的身份，他信赖在李鸿章面前这个身份或许更好用。
（无语现在在乡间禁烧，一天二十四小时吃住于州里，乃至每天只能一更了，但愿大师能够了解，泪奔了……尽量争夺不至断更吧！）(未完待续。。)
反观那位被父亲视为巨人的李鸿章，现在乃至连求见他一面都能够说是极其困难，就是明天父亲去求他，也是提早约好的。