“而我……也将成为天下独一的主宰者！！”
但也恰是因为如许，反倒是让他的行事更加猖獗，就犹如许多宗教疯子一样，将祭奠之类的活动失利，归结于其他的身分。
性力派女神闪现性力有两种形象，一是纯洁、慈爱和吉利；一是丑恶、狰狞和残暴。性力派分两支性力派左道派，呈现较早，典礼奥妙，其戒律被称为五M，即戒酒、戒肉、戒吃鱼、戒吃烘烤以后的谷物戒与来月事的女人和鸡女性X。
直到特墨从那份影象中，获得了一个名字、一个神的名字、更精确的说是一名邪神的名字。
有好几个寺庙的修行者，都是传承了数个世纪的保卫者，一向保卫着孔雀地宫。
一旁七名穿戴僧袍的中老年男人，神采非常庞大的看着那蒙着面纱的黑袍人。
在那边描画了各种百般的宗教笔墨和图案，按照古印度传说的记录，这恰是一间祈求神明来临和祭献礼品的的祭奠房。
但当今的印度教，黑汗青完整能抖出一箩筐。
该家数同湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。从湿婆派分化而来的印度教三大派之一。崇拜性力女神难近母、时母、吉利天女、辩才天女等。性力派首要教义为，这些女神从男神那边获得性的力量是宇宙万有缔造和出世的本源。
性力派（梵文：?ākta?；字面意义为力量之教条或女神之教条）是印度教的一个支派，专于崇拜沙克提或提毗，将印度教的圣母作为绝对的，终究的神格。
而特墨的母亲就是一名精通黑邪术的女巫，特墨也担当了许很多多和黑邪术相干的知识。
从那爬虫的影象里，他看到了很多奇特、破裂的东西、毫偶然义的东西，哪怕是关于加克虫族的一些奥妙也没法引发他的兴趣。
当特墨提出要停止唤神典礼的时候，固然他和其他持教都有所思疑，但本就有着宗教信奉的他们还是挑选了同意。
特墨抬开端眯着眼回道：“非比持教，比起在乎这些题目，还不如实在考虑一下人类的将来，如果神明再不回应我们，灭亡终将把我们吞噬，以是……即便是恶，但如果是为了挽救天下，我也不会有任何的踌躇，如果你们惊骇神罚，现在能够分开。”
“天轮大祭司，我并不是这个意义，如果你挑选的工具只是贱民倒还好，可你的挑选包含了统统种姓，这并不是一个好办的事。”非比持教是巴特那一所着名寺院的头头，当初也是他压服了孔雀地宫的保护者，才让这些保守的保护者翻开了地宫大门，如果没有从幸存者中走出来的特墨，或许他也只是筹办苟延残喘的多活一些日子。
“真应当感激那些该死的爬虫，恰是因为他们才让我体味到宇宙的广漠，让我晓得了真正的神名。”
“他们底子就不是神！！！”
在末日到临前，他就已经和很多志同道合的狂信徒停止过唤神的典礼，也向神祈求过超凡力量。
印度教三主神中梵上帝管“缔造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴便是“保护”之神。其脾气暖和，对信奉虔诚的信徒施予恩德，并且常化身成各种形象挽救危难的天下。
末今后，成为退化者，并从聪明虫人身上获得了碎片影象的特墨，终究发明了本身曾经的弊端。
巴特那作为曾经的孔雀王朝首府之一，等末日到临后，人们才晓得在地下有着一座地宫，乃是孔雀王朝某位帝王的陵墓。
特墨站在祭奠房的中间，操纵木桶里的鲜血，正渐渐在空中描画着玄奥、诡异的邪术阵图。
特墨的目光变得非常狂热，仿佛已经看到了真神赐赉他无上的力量，从而挽救天下成为地球的主宰者。