而云大夫人便曾用“人道天命说”数次贬斥楚云亭。
而任何一次科举，本质上，都是把本身的文气送入到藏经阁，看看是否能产生共鸣，激发香气。
写文章，最重本心，如果适应这个题目去答复，楚云亭的本心就会遭到影响，今后再也难以进步一步。
便在这时，他的文气开释出去，渗入进文院的深层，仿佛激发了某一种共鸣普通。
便在同时，考场的一处角落里，楚云亭凝神正坐。
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而这养气之道，便是凝出这经香的最前提前提。
想到这里，楚云亭毫不游移，笔尖一错，便写下：“六合之生才，乃是挽救气数，然一人之力何如？”
都城的斑斓公子，想要田野打猎，逢流落大雨，天然表情不美。
这时，楚凌的嘴角出现一丝嘲笑来，仿佛能设想到楚云亭愁思苦绪的模样。
拿到试卷后，他并未翻阅，反而用平静之心，在草纸上写上“定”字。
传闻这位院长境地到了进士的境地，让全部栖霞府为之瞻仰。
这时，文院院长倒是淡淡地说：“二者相悖，却又一定相悖。”
而当试卷分收回来后，他只看了一眼，脸上俄然涌起了欣喜与对劲。
全部栖霞府秀才不过三百，举人不过十，进士天然是凤毛麟角。
而离国都城，则设经香阁，收拢的经学要义包含万象，每到子时、中午，这些经籍还会收回浓浓的香味，气味与六合交界，凝出一元文气，同时每一年还会有大儒的神灵从仙界下来，观察一次，以示慎重，乃是全部离国统统人尊崇的圣地。
这与此次考题人道天命说明显是相悖。
阴与晴相悖，喜与怒相悖。
笔迹遒劲端方，仿佛有大水猛兽在前残虐，他也安闲不迫。
而此次朝廷新设秦玉为圣贤，也是不信命数，崇尚军功之道。
现在先走进考场的楚家七公子楚凌，倒是对如许的棚子尽是嫌弃，幸亏四周那些兵士对他战战兢兢，让他平增了几分得色。
然后这才取出考题来。
这是闻名的人道天命说！
离国当中，任何一次的科举，实在都是养气、凝气的过程。
朝廷出如许的题目，企图安在？
几近同时，在拿到这个题目标时候，书院里的文院院长与府君，脸上都暴露一丝骇怪之色。
题目是“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。”
此人道天命说，其核心本义，便是用修身养性去等候天命，去适应天命，这便是安身立命之道。
拜祭过圣贤后，世人被兵士们带到属于各自的考场号子里，模样极其粗陋，只要木桌木椅，以及隔开考生的棚子，但坐在此中，却如沐东风，哪怕是在夏季炽阳之下，也感遭到文思泉涌。
这一刻，楚凌几近要仰天大笑。