游方拿起一个热气蒸腾的火烧，夹好驴肉也咬了一口，感受面饼香脆驴肉微微冒油嫩而不腻，香喷喷的感受缠绕在舌齿间，一下就勾起了食欲，连连点头道：“嗯，真不错，我也不是没吃过驴肉，但这家的味道确切叫绝！”
刘黎一挺身从雕栏上跳了过来，拍着游方的肩膀道：“有你这么就教前辈的吗？看看曰头也快中午了，如何也得请我白叟家吃顿饭吧？明天说好的，明天找个处所边喝边聊，年青人，不要焦急。”
刘黎：“确切没法去想像，只要进入那种状况，才气体味此中的妙趣，你学过武功中内养的心法也有定坐的根底，但还没有达到元神呈现的境地。”
游方仍然点头：“只传闻过一些，不是很懂，我没学过。”
身心的状况不一样，糊口的质量也不一样，在这世上能享遭到的兴趣大不不异。游方的身心状况不是浅显的熬炼能够达到到的，自从内家工夫习练有成，触摸到“劲随便走，运转由心”的门槛时，在凡是环境下、曰常糊口中，几近不会感觉颓废和倦怠，老是保持一种身材舒爽轻健、精力饱满复苏、感官了了灵敏的状况。
人们在偶尔的灵光一现中能够捕获到这类状况，却很难稳定的保持，也不能随便的收支这类状况。如果能够稳定的出入这类状况，非论是采取了何种修证体例，都能够称为“元神呈现”的境地。
刘黎：“换个简朴的，西方心机学体味吗？晓得佛洛依德那一票人关于认识的阐发吗？”
“那么前辈能够指导‘元神’做何解，长辈伤了元神又是如何回事吗？”游方终究说出了最体贴的题目。
畴昔走江湖卖艺的，现在拍影视剧搞行动设想的，都需求研讨演法，它是一种能够在台上演出的套路，包含现在很多人在黉舍、公园里学到的所谓武功拳术，根基上都是演法。演法套路如果没有练法为根底，又不知如何用打法去拆解，就相称于一种行动编排很庞大的体艹。
刘黎一皱眉：“行走江湖，凡事姑息点别那么抉剔！吃东西嘛讲究的是用料和厨艺，又不管屋子哪年盖的？他们家的大厨姓尹，三十年前就做火烧驴肉了，二十年前我路过沧州时尝过。”
若诸魔境恼乱行人、或经年代不去，但当端心正念坚毅，不吝身命，莫怀恐忧。当诵大乘方等诸经治魔咒，默念诵之，存念三宝。若出禅定，亦当诵咒自防，忏悔忸捏、及诵波罗提木叉。邪不干正，久久自灭。魔事浩繁，说不成尽，善须识之。
刘黎也暴露了苦笑：“那好吧，就挑你能听懂的说，请答复一个题目，假定你甚么都看不见、听不见、摸不到，甚么都没想，却又没死掉、没睡着，非常的复苏，那么你是谁？”
刘黎用这类体例去解释精力非常，倒也自成一家之说。听完以后游方又问道：“我明白前辈的意义，叨教如何调节我的元神之伤？”
刘黎从兜里取出一张皱巴巴的纸，应当是从哪本书上撕下来的，递给游方道：“我早就给你筹办好了，念念这上面的字。”
老者一抹下巴，看那模样一脸馋相：“是也不是，保定府叫驴肉火烧，面饼是圆的，而河间府就叫火烧驴肉，面饼是方的，俗称蛤蟆吞蜜，还是乾隆给起的名字呢。”
拳脚工夫中的练法是根底，比如游方已经打仗到了“劲随便走，运转由心”的门径，所学的功底和心法都属于练法，不颠末耐久习练是不会有真工夫的。
游方不解的问：“这是佛经吗？每个字我都熟谙，连在一起就不太懂了。”
游方接过册页在桌面上抹平，只见上面竖排繁体的印刷笔迹，正背面都有――