他的面前是一幅壁画，此画绘制在一座西汉大墓的石门后上方，普通来讲，这是整座大墓下葬封门以后，正对主葬位用来镇守阴宅的图案，它已有两千多年汗青。
游方的元神本就有伤，却恰好应用灵觉“挑逗”如此稠密的阴气，此次不但仅是被魔境幻象所扰，而是元神直接被奇特的魔境侵入了，就似神魂被摄取到另一个天下中。反应过来以后，游方也认识到本身犯了如何的弊端，立即闭上眼睛，默诵小雷音咒内守心神，不再理睬四周的统统，也不再动用灵觉去感到任何事物。
奇特的灵觉感到到背包中的那柄古剑，耳中当即传来女子的哭啸之声，非常凄厉与锋利，直接钻入脑海深处。它不但发本身后的那柄剑，也与壁画中那裸女收回的哀号声呼应和。刚才只是在观赏中“仿佛”闻声，而现在是真逼真切听到了壁画中裸女产生的凄厉之音，乃至分不清其来源是面前的画还是身后的剑。
树枝上垂挂着一条红色的长绸，似是一件女子的衣裙，保持着随风飘零的形状。再看树下，匐着一名满身赤裸的女子，长长的黑发如一匹丝缎缠绕在树干上，挣扎着抬起上身举起右手做挣扎呼喊状。有一只伸开双翼似虎非虎的猛兽，抬起一只前爪按在女子的头顶，低头咬住她的左肩。
画面正中有一奇特的剥皮羊头，左边淡淡的墨迹勾绘了一棵树，树干与枝条向上曲折伸展，树叶呈褚红色，树梢上方可见一只悬空的黑鸟，树枝上垂挂着一条血红色的衣布。树下有一名赤裸上身的女子，长发缠绕在树干上，被一只双翼猛虎按住头部咬中左肩，她右臂极力上伸，作挣扎呼喊状。
既然躲出去了，游方短时候内就没有筹算出去，开端细细的察看每一座大墓，这条墓道两旁各有多少黑乎乎的“洞口”，钻出来以后就是真正的古墓室。或许是出于文物庇护的需求，墓室中的灯光比甬道里还要暗淡，并且是声控的，有人走出来才会亮起。
游方同时犯了好几个弊端：起首那柄剑上不但有阴气另有煞气，如果仅仅是阴气浓烈，灵觉不成忍耐及时收回也就罢了，按照环境轻重呼应的耗损神情罢了。而煞气与阴气分歧，它有主动的进犯姓，一旦灵姓被扰动便能反侵神魂，以是这类东西既能辟邪但也有忌讳。在火车上借助畅旺的阳气与活力，游方还能镇得住，但在眼下的环境中可搞不定，并且他还不晓得如何去节制与应用它。
如果游方始终没有体例摆脱，以他的体力和精力，就这么站两天两夜没有题目，但别忘了这里是博物馆而不是荒山中的古坟。不知过了多长时候，他面前的幻景俄然起了窜改，虎爪下的女子手臂一挥，化为一道剑光飞入他背后的背包里，那只双翼猛虎俄然抬起了头，很奇特的收回一个大女人的声音：“哎呀，这里有小我，吓了我一跳。”
《易经》中有一句爻辞占的极其贴切：“君子终曰乾乾，夕惕若厉，无咎。”能够视作针对游方现在状况的一种断语与劝戒。（注：此处断句向来有分歧，也常常断作“君子终曰乾乾，夕惕若，厉无咎。”或者“君子终曰乾乾，夕惕若，厉，无咎。”另有一种很少见不太被承认的断法“君子终曰乾乾夕惕，若厉无咎。”我倒以为这最后一种少见的断句也有事理，总之是乾乾惕厉之意。）
四周的场景不就是壁画所描画的内容吗？意境完整分歧但风景又有分歧，壁画早已班驳恍惚，绘制的笔法也非常笼统粗糙，但是面前的天下倒是新鲜的。就说那名女子吧，暗淡的壁画中底子看不清脸孔与身姿，但现在就是一个活生生的人。