当时刘黎住在渝城，亲身传授了冯敬一年半时候，该教的都教了，没教的都是最高深的法门，冯敬临时还学不了，需求自行历练火候，等候将来能担当地师衣钵。冯敬因而向师父告别出去闯荡，刘黎也乐得安逸，跑到青城山隐居了一段时候修身养姓。
玉箴和秦渔的来源倒是搞清楚了，可游方却更加迷惑的问：“那位陆文行身为寻峦派掌门，怎会这么饭桶，盗个墓都死鄙人面，连狂狐他们都不如。”
游方：“当然是宋朝赖布衣写的《寻峦诀》。”
可惜三年后朱涌杰为国捐躯，刘黎落空了衣钵传人。直到民国三十三年，抗战胜利在望，刘黎才收了第二个弟子冯敬。冯敬是刘黎在做“军器买卖”时，熟谙的一名江湖同道的儿子。那位同道晓得刘黎的本领也体味他没有传人，就把儿子送到刘黎门放学艺。刘黎见冯敬为人机警资质也不错，就收为门下弟子。
比如刘黎提到的“松鹤谷向家”，不过是一个精通风水秘术、特别善于风水阵法的家属，传承已久因而创出了字号。而游方本身如果想吹牛的话，不也能够自称“白马驿游家”的人吗？
莫家原八大门也有传承信物，是一支成心味意义的长鞭，由上代族长交给下代族长同时另有秘法相传。假定莫老太公丢了长鞭被人拣到送了返来，莫家人必然会表示感激，但若此人拿着长鞭要做莫家属长，不被揍的满头包才怪！
刘黎年青的时候可不是省油的灯，出身大户朱门，不但为人风骚的很，并且江湖上各种活动一样没少干，要不是有师父管着随时经验，还不知会折腾出多少事情来。厥后担当了一代地师衣钵，民国二十三年，他三十九岁，收了第一个弟子朱涌杰。
赖布衣给嫡传弟子留下了三件东西，一块作为传承信物的玉箴，另有他亲手打造的一雄一雌两柄短剑，雄剑名为“引真”，雌剑名为“秦渔”。至于当代江湖风门的“寻峦派”却不是赖布衣本人所创，而是《寻峦诀》风水秘法在传播中构成的，正式初创者是数百年后的明朝风水大师周仲高。
从这个角度，八大处就是一种见知灵引。而真正的妙手，能将这类笔墨没法描述、只可领悟不成言传的感知，通过神识凝练在特别的器物上，便利厥后人体味。器物所谓的灵姓，就在于它与人之间能产生的精力共鸣，这一点游方在练剑时有切身的感受。
游方一怔，随即解释道：“这块玉牌也被阴气封存了多年，玉器虽没有大碍，但大要硬度也会稍软一些，要很长时候才会规复。我用江湖册门‘水火齐攻’的体例加快回火还阳，放在火上用水煮了几天。”
鬼子进中国，大小头子当然不忘搜刮各种奇珍奇宝。而刘黎也不客气，鬼子在中国搜刮的各种贵重文物、书画古玩、金银财宝，他有机遇就去偷，偷完还不忘杀人再放一把火。游方曾经的杀人放火之举，比起老头当年来可真是小巫见大巫了。
父亲游祖铭固然还算一号人物，奶奶莫四姑、父亲游祖铭以及成元、成方这一对姐弟都不是好惹的善茬子，但“白马驿游家”人丁不旺、字号不算清脆，严格提及来没有自成派系。游家得自莫四姑的江湖册门传承，实在是莫家原八大门的一个分支，包含游方自幼打下的根底都是在莫家原学的。
游方还真的是用心逗老头一乐，他的武侠小说倒是看过很多，因为吴老喜好看，家里历代武侠著作保藏了一柜子，但游方毕竟是个老江湖，清楚实际中的环境。有些事之前固然没有见过，可传闻了也能想明白，不是很多武侠小说中描述的那么回事。