这类用别人的生命和财帛为本身赢取民气的行动，又称为劫富济贫。张士诚在劫富济贫的现场颁发了一篇动听的演说，他说：“现在你们获得的是你们应得的，但还是太少。另有一些你们应得的，就在火线。”
在绍兴监狱的三年时候里，刘伯温也曾“出狱”过。当然，从心是人最大的监狱这一角度而言，刘伯温的出狱不是身材的出狱，而是心灵的出狱。
如他所愿，好多贫苦人当即发誓要和他一起去火线寻觅属于他们的东西。张士诚扔了扁担，拿起兵器，开端招兵买马。在一个月的时候内，张士诚的反动军就有了一万多人。
实在，民气才是最大的监狱。刘伯温固然遭到的惩罚是羁管绍兴，但官方没有对他停止任何羁管办法，他能够去绍兴任那边所，能够喝酒，能够写诗，能够和朋友旅游山川名胜。也就是说，对于刘伯温而言，绍兴这个监狱实在是个游乐场。但开端时，刘伯温具有悲观主义论调。
张士诚的反动路
刘伯温站在绍兴城中最高处反刍汗青，汗青对他起了相称大的感化，他说：“如果绍兴是座监狱，那这座监狱真是风景无穷，因为有那么多豪杰人物在这里住过。人绝对不能委曲本身，我要放浪山川。”
如你所知，这是冒险主义。因为张士诚分歧于方国珍，也分歧于刘福通，更分歧于徐寿辉。方国珍反动时，仅他的家属就有几百号人；刘福通反动前，就在白莲教有着崇高的职位；徐寿辉更不消说，是黑社会当家的，部下小弟多如驴毛，给他们一把砍刀，那就是一支军队。
王冕是绍兴人，和鲁迅先生是同亲，他慷慨有弘愿，通法术之学，也算得上是位“仙儿”。元末天下还没乱糟糟的时候，他曾去过京师，偷偷与人说“乱且作”，人们都觉得他疯了；厥后他又仿照《周礼》着书一卷，说道：“我还没死，拿这个去献给明主，能够让天下承平。”但是厥后运气却和他料想的分歧，将来的天子朱元璋让他当秘书（谘议参军）后，他就不幸抱病死掉了。
或许恰是这类假象利诱了先人，因而，刘伯温传记的作者在论述刘伯温“羁管绍兴”的篇章时，毫无人道地用一句话作了概括：刘伯温每天都放浪山川，写诗作画，跟朋友喝酒谈天，仿佛他的心态调剂得不错。实在这类铁石心肠的描述对刘伯温一点都不负任务。实在的景象是如许的：刘伯温强颜欢笑，每天都思虑本身痛苦的人生。当他在跟朋友喝酒时，大家都见到他烂醉如泥，实际上他通俗的内心总非常复苏，而这类复苏就是一种深切骨髓的疼痛。当他跟朋友游山玩水吟诗作赋时，实在他在思虑国度的前程，最让他烦恼兼痛苦的是，不管如何都没有思虑出成果。“韶华不我与，去若川水流”这类“时不我待”的生命紧急感较着跃然纸上。
孟子说过，对于君子而言，天下上就没有甚么停滞，万物皆备于我，统统看似停滞的东西实在都是在磨炼我，最后成全我。
站在绍兴城里最高的处所俯瞰绍兴城，它是一座被水洗过的绿油油的城池，经历了千百年的风雨，它永久都保持着那种惊世骇俗的纯洁。刘伯温站在那边，脑海里就如万马奔腾般掠过绍兴的汗青。最早跃入脑海的是舜帝在这里访问百官，然后是大禹在这里调集诸侯，宣称不再禅让，而要家天下。光阴如梭，刘伯温能清楚地看到，一个鹰钩鼻子、嘴里永久都披发着臭气的人正在这里卧薪尝胆，这小我就是越国国王勾践，他因为咀嚼了仇敌的大便，嘴里永久都保持着一股臭味。工夫似箭，刘伯温又看到一群宽衣大袖的人正在绍兴城里谈天论地，就是不问世事，这是魏晋那群所谓的风骚人士。俄然一声马嘶，刘伯温看到宋高宗赵构在这里胆战心惊地出亡，并且还说出了“绍祚复兴”这四个字，“绍兴”就是这么来的。