就是在茅山“七关”实际的根本上发明的判定阴气走向的实际。按茅山术的说法，陆地上的植物属阳的居多，以是阳气大于阴气，“活力”走向以阳气为主。
神遁，盘丙奇，门盘生门，神盘九天合为神遁。利求佛、拜仙、许愿、祭奠、请神之事，乘白虎谨慎雷电伤人。鬼遁，盘丁奇、门盘杜门、神盘九地或生门丁奇和九地为鬼遁。宜作探查对方真假，实施反间计，漫衍谎言之事，对方不能发觉，用于商战策划为利可取。如测阳宅风水则宅中有鬼，宜趋避。
“你们固然搞吧，但是我先说好，天亮以后，我但是要走了，不在这里持续跟你们耗着。”崔明伏烦躁地坐在了一边。
而水本身就属阴，海里的生物又大多属阴，以是，“活力”的走向就要以阴气为主，与陆地上“七关”一样，水中的阴气走向分了七个脉眼，称为“七陔位当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔”。
人，是阳气的载体，更能够缔造源源不竭的强大阳气，用人按符的图案摆列，能够产生与符的不异的感化，但结果要强好多倍。但是，“借阳”的伤害性是很大的，借阳的人，必须对敌手的力量做出精确估计，以安排“借阳”人群的个数。如果人数不敷，就摆不平阴虐，而人数过量的话，因为施法的人本身也要活动心脉，充裕的阳气便会冲杀本身头绪。
“好，上面开端布子。”崔明丽说。
阳遁时采取顺布六仪，逆布三奇的体例。即挨次为：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的挨次从第一宫开端布。假定坎一宫布戊，则坤二宫布己，震三宫布庚，以些类推。阴遁采取逆布六仪，顺布三奇的体例。比方坎一宫布戊，
神盘上的值符神转到“值符”星地点的方位便可。至此，一个完整的时家奇门的排宫法的局面就起好了。上面能够按照休咎格和详细断事的体例来停止局面阐发。九遁就是天、地、人、风、云、龙、虎、神、鬼这九遁，详细讲：
离九宫布己，艮八宫布庚，以此类推。每十个时候称为一旬，每一旬的第一个干支即为旬首。由数学知识能够推算出，每个旬首必然是十天干中甲开首的干支。用事的时候找到旬首以后，检察旬首所对应的六仪布于哪个宫中。则该宫所对应的天盘上的九星，就是“值符”星。该宫所对应的人盘上的“八门”，就是“值使”门。
但这类安然也并非是无尽头的，玄门素有“十善则仙，十怨则妖”地说法，意义是说“十世的善人则能够修成神仙，而十世的怨屈则会修成妖孽”，而冤死在监狱中的人，每小我就划一于一世，也就是说，同时存有十个冤死鬼怨气的牢房，借助“地眼”之阴，便会变成大祸，即便是衙门的煞气也是压不住的。
“阴气很重，如果开了慧眼就好了。”她悄悄地感喟。
地遁，休生三吉门合乙奇、地盘六己为地遁。利安葬、修建修造，安抚公众、藏匿不露等。若乘螣蛇，宜实施勾惹民气之计，乘太阴则有酒食饮宴之事，乘白虎则斗打胜利，乘玄武利取财物和探查阴私。
肯定是阳遁还是阴遁几局以后，便能够排布奇子了。
开慧眼常见的气味共有三种，活力、阴气、煞气。正凡人与普通小植物。在慧眼的察看中凡是闪现桔红色。阳气太重的人或植物比方得道的高僧、真人以及各种灵兽，往也会闪现出火红色或紫色，有些孽兽或修仙的畜牲，在慧眼中也会闪现桔红色，但散色比较暗淡，并没有光晕，修成真身的则会闪现淡黄色，这些统称为“活力”，野鬼在慧眼中是红色的。