楚南怀道：“教主被囚后，本教式微，只能挑选冬眠。大周末年，诸侯并起，自相挞伐，王室严肃不存，天下再度堕入大乱。因而百家争鸣，共同应战仙廷统治次序，是为春秋战国。本教先贤鬼谷子，由此下界开山立派，收受门徒，持续香火，参与天下大争，人间遂有白鹿洞。”
也就是说，楚南怀事前也底子就不能肯定，李晔可否得胜。他之以是能胜，是各方拼了性命换来的成果。在这类环境下，李晔这个“靶子”能不能竖起来，事前底子没法预感。
李晔等候道：“愿闻其详。”
......
不必然胜利的事，不能作为前提，只能作为目标。
这个答复当真是料想以外，道理当中，简朴的不能再简朴，却又如此实在。
李晔思路飘飞的时候，楚南怀并未停止言语：“当时商纣王雄才大略，不平仙廷对人间的统治，继位为王后，想要重现人皇之治。他意与仙廷划清边界，让人间百姓做本身的仆人，废除众生对仙廷的香火供奉，重塑人间次序。”