兰登点点头，想起阿谁单词“catrovacer”，凸显于绘有但丁《天国篇》里那些痛苦扭动躯体的背景当中。
俄然之间，一个清楚的设法闪现在兰登脑海里。
兰登一面回味《神曲・天国篇》第十七诗章的这两行诗，一面向右扭头，凝睇着阿尔诺河对岸佛罗伦萨老城悠远的塔尖穹顶。
兰登踱到讲坛边沿，随便地环顾一圈台下的听众。“现在，假定我们筹算要到天国里走一遭，我激烈建议大师利用舆图。而关于但丁的天国最完整、最切确的舆图当属桑德罗・波提切利的作品，无人能出其右。”
兰登跳过几张幻灯片，停在乌菲兹美术馆所藏的但丁像上，波提切利在这幅画中侧重表示了但丁最较着的脸部特性――宽下巴和鹰钩鼻。“在这儿，但丁奇特的面孔周边又围着他那红色的方济各会头巾；唯一分歧的是，波提切利在他的头巾上添了一顶月桂花冠，意味他在诗歌艺术范畴的高深技艺。这类传统的意味发源于古希腊，直到明天仍在向桂冠墨客和诺贝尔奖得主表达敬意的场合利用。”
兰登转过身，指着幻灯片的左上角：“我们的旅途将从那边开启，在空中之上，你能看到身着红衣的但丁，和他的带路人维吉尔一起，站在天国之门的内里。我们将从那儿下行，穿过九圈天国，终究面对……”
不管她是谁，兰登想，他们现在已经节制她了。
兰登紧紧搂住西恩娜，脑海里翻滚着但丁笔下的天国里那些令人困扰的画面……另有斑斓银发女子的奥秘面孔，他刚看到她被两名五大三粗的兵士挟持，坐在面包车的后排。
“出甚么事了？”他问道。
兰登决计沉默半晌，然后低声说道：“听众朋友们，但丁・阿利基耶里的影响再如何夸多数不为过。纵观人类汗青，能够除了《圣经》以外，再没有一件美术、音乐或者文学作品能像《神曲》如许，激起了数量如此浩繁的致敬、仿照、改编以及解释之作。”
“这只是对接下来要旅游的景观的一瞥，”兰登宣布，“这个可骇角色地点之处就是今晚旅途将要结束的处所。这里是天国的第九层，撒旦占有之地。但是……”兰登顿了一顿，“达到天国底部的过程本身也充满兴趣，以是让我们向后发展一点……退到天国之门，我们旅途开端的处所。”
屏幕上打出他演讲的题目：崇高但丁：天国的标记。
“老城才是我们要去的处所，”兰登宣布，“如果有甚么答案，应当就在那边。老佛罗伦萨就是但丁的全部天下。”
我想不起来。
兰登在脑海里勾画老城的布局――一座大迷宫，旅客如织，交通拥堵，熙熙攘攘的狭小街道环抱着佛罗伦萨闻名的大教堂、博物馆、礼拜堂另有购物区。他思疑只要他和西恩娜把三轮摩托丢掉，立即就能在潮流普通的人流中销声匿迹。
兰登对但丁的作品了如指掌，并且作为一名以精通图标而申明赫赫的艺术史学家，他偶尔会收到聘请参与阐释但丁作品中极其丰富的意味标记。偶合的是，或者并非那么偶合，大抵两年前，他还做过一个关于但丁《天国篇》的讲座。
“我感觉找到答案的唯一体例就是破解这幅《天国图》，”西恩娜说，“不管它藏有何种奥妙……那应当就是你被追杀的启事。”
“尊敬的密斯们、先生们，”兰登用德语收场，浑厚的嗓音透过扩音器在大厅里嗡嗡作响，“Willkommen， bienvenue， welcome。”
“众所周知，但丁以其不朽的文学巨著《神曲》而闻名于世。《神曲》残暴而又活泼地描画了墨客下到天国，穿过炼狱，并终究升入天国与上帝扳谈的过程。按当代的标准来看，此中涓滴没有笑剧身分。它之以是被称作笑剧72，美满是因为其他启事。在十四世纪，意大利文学按规定被分为两类：一类是悲剧，代表高雅文学，用正式体裁写成；另一类就是笑剧，代表浅显文学，利用本族口语，面向浅显大众。”