萧洒感遭到一种前所未有的通透和明悟，三千大道，亿万小道，在内心落地生根，留下最神异的道则种子，等候破土而出。
而《度人经》就是阐述道妙，说它是帝经总纲也不为过。
跟着萧洒深切，帝引也变得更加的炽热与活泛，到最后直接构成一个一米见方的樊笼，将人和经文包裹在内。
如何看都感觉彼苍这是要断了世人修行之路，但是反过来想，又感觉一符合情公道！
古西天深处，姜宇站立在奥秘和尚身边，和尚看了他一眼，微微点头道:“施主好运道，这趟顺风车值得具有。”
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是以，拿着《度人经》也就没有感觉它有多沉重，也没有感觉本身没有资格翻阅，是如此的理所当然！
《度人经》就像一个慢热型的女人，也在这类环境下逐步开端发光，一个个经文笔迹腾跃出来，化作一个又一个繁复奥妙的标记，环绕这萧洒回旋飞舞。
《度人经》并非帝经，篇幅不长，但是字字如道的载体，表现出最直观的道妙，仿佛每一个字每一句话，都能勾连六合间最本质的干系，阐述道之本质和核心。
说实际一点，贤人也不能免俗，一尊大帝必然会从一堆贤人中脱颖而出，谁都想争夺那一息成绩无上果位的机遇。
佛说，众生是未觉醒的佛，而佛倒是已觉醒的众生，大家皆有佛性，一朝顿悟皆是佛。
当然，这也不是否定佛家的理念，道不成轻传，经不成轻示，世人愚笨，无缘者令媛不卖，有缘者分文不取！
此中中小型权势半数以上的弟子属于强行踏入修行路，在这条路上必定走不远，真正算得上修行者的也只要各大圣地，大中型权势占比较高，小型权势自老祖以下毫不会超越三代属于真正的修行者。
奥秘和尚看着萧洒，见到他手中的《度人经》化作星星点点奥秘标记，与帝引完整相融，最后如海纳百川普通回归本体，成为萧洒体内的一分子，而本来承载《度人经》的载体，也跟着经文消逝，逐步化作光雨，消逝于六合间！
提及来挺邪乎，而究竟就是如此，首当其冲就是读经者，其次就是赠与者，接着就是与二者运气关联的人和事。
实在他最担忧的，还是帝引有本身的思惟，作为新社会人，固然现在踏上修行路，可有些根深蒂固的思惟，让他一时之直接管不了神物择主的说法。
萧洒盘坐在地，双目微闭，直接以心神勾动六合，又以六合勾动帝引，再以帝引勾动经文标记，用一种悟道的体例解读它，从最底子的层次咀嚼它的终究奥义。
奥秘和尚盯着萧洒的方向，眼中神光闪烁，像是能看破统统，眼中透着某种神采。
现在，帝引又一次活泼，以它的属性，《度人经》虽不是帝经，但必然属于同一级别的经文，从某种意义上来讲，它又何尝不是一部真正的帝经呢？
萧洒内心一向有疑问，帝引挑选他，仅仅是因为他是帝骨的启事吗？
这那里是普度众生？清楚就是有偿运营的买卖，彻头彻尾的等价互换！
萧洒看了一眼奥秘和尚，顿时感觉这慈眉善目美满是一种假装，想那释迦牟尼佛差僧众给人念佛保安然，讨得三斗三升米粒黄金，还嫌弃经文贱卖了，谩骂人家子孙后代无钱利用……
帝引笔墨的来源没法测度，不存于人间，也只要那口奥秘古碑能承载，在勾陈古星上发威，能对抗忌讳存在，从某方面来讲，岐伯也是因为它而重回人生。
纵观古今，大帝也没有几尊，除开人族，算上九洲天下其他大洲的忌讳存在，也不敷一百之数，这是开天以来无尽光阴沉淀的成果，一个期间也一定能出一尊无上存在。