首页 > 颠覆经典之黛玉传奇（上） > 第五章 巧解诗意
黛玉微微一笑：“原也是娘亲有空时候跟我讲了李白的平生，是以看了李白好些诗歌，才有这番的设法，只也不晓得对还是不对。”
偶然脸上出现一丝惊奇：“女檀主就是林大人之女公子，曾记恰当日女公子不过四岁，也是来了这寒山寺的，记恰当日女檀主不太小小年纪，却已经能将李白的《将进酒》倒背如流，更可贵的是女公子的妙解。”
林如海点了点头：“固然是不差，只玉儿，这政治两字万不成再说，不然只会有祸事的。”
林如海见黛玉呆呆的看着墙上的字，不觉笑道：“玉儿，但是认得这草字的内容。”
贾琏原就受了贾母的托好生照顾黛玉的，何况这打斋念佛也是人之常情，是以倒也承诺了，只回了堆栈写了封信让人送了去，倒也是安排起了这打斋念佛之事。
黛玉点了点头：“李白的人生，可谓是悲剧的人生。《将进酒》一诗，是其悲剧人生的写照。当然有人称《将进酒》是李太白的极峰之作，也有人称那不过是他醉酒后的胡言乱语。但是玉儿以为《将进酒》实际上是李白的自我独白，是他的肺腑之言，同时也是他的绝望之歌。
黛玉奶声奶气的笑道：“自是认得的，是李白的《将进酒》。”固然还是老练的声音，吐字却也是清楚的很。
李白也曾是有抱负的人，自也是但愿在政治上有所作为，固然才高八斗却难以如愿。只因上层官僚的架空和打压使得他不得不阔别政治。面对这类施不开手脚的窘境，李白或许感到很不测，自也是明白了这宦海的暗中，只这“惟才是用”的政策以外，本来另有另一股力量摆布着。这也使得他郁郁不得志，也是以才有了“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”的诗句，不过是以喝酒来排解内心的压抑和苦闷，临时的忘怀政治人生的失利，在醉眼昏黄中纵声放歌，规复本真脾气，获得精力上的愉悦和超脱。
“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，一杯复一杯，到“与君歌一曲，请君为我侧耳听”，李白醉矣!前面皆为“酒话”，倒是李白心声。鄙谚说:酒后吐真言。李白趁醉将满腹真言和盘吐出。“钟鼓馔玉不敷贵，但愿长醉不肯醒”，李白寻求初级层面的精力糊口，鄙视俗气的物欲和感观刺激。宁肯长醉而不肯复苏，因为所见皆俗物，不堪入目：权奸当道，能才委曲，宫廷声色犬马，歌舞升平，只顾寻求吃苦。李白鄙夷如许的糊口，自也不会同流合污。他有种曲高和寡的孤傲感和孤单感，一方面鄙弃官僚们的俗气，一方面对本身没有发挥抱负的机遇又无可何如。所谓“古来圣贤皆孤单，唯有饮者留其名”，那是李白自我安抚之言。他自比圣贤，志颇狷介，既与俗人不能共舞，从古圣贤那边倒可觅得知音。李白是孤单的，但他又难忍孤单，遂学陈王曹植斗酒十千，不作圣贤作酒仙。即便如此，他仍至始至终在出世入人间痛苦盘桓。出世不得却不甘放弃，心中仍有等候;可惜出世也难，求仙访道终成空，名山大川走遍也不得完整离开俗世。李白在由出世到出世这条路上，可说是“一步三转头”。“陈王当年宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，李白与曹植怀有不异的感情。曹植被贬为王，又遭曹丕打压，毕生郁郁不得志，空负平生才调。李白比之于曹植，感慨之余又想表示出萧洒，其神态可见苦楚。
偶然不觉感慨：“施主这女公子，将来必然非常人也。”
黛玉也是体味这贾琏的脾气的，是以才会亲身打斋念佛。
紫鹃等世人听了黛玉的话，纷繁点头，这或许是分开的最好机会。