看到唐浪愣愣地发楞，坐在中间的兰蒂斯终究等不及了，便开口相问。
兰蒂斯说：“我见你整天忙于军务，又不敢打搅你，也只要练练这《曼荼罗心经》解解闷了。”
“通往此岸……”兰蒂斯说：“那就是成佛作祖吗？莫非修炼武道也能成佛吗？”
让唐浪感兴趣的是，《曼荼罗心经》中的“大指模”、“气”、“脉”、“明点”、“念力”等修行要术，他是完整能够与道信大师的《一气禅》交相阐扬。
唐浪见兰蒂斯的眼神里，脉脉含情，本身也忍不住情动于中。
一次次地分开，就像是一次次的死去。
道信大师的《一气禅》功法篇中，详列了初元境、中元境、上元境、混元境四重境地；
“……兰女人修行的是甚么高深的工夫？”
而藏域的《曼荼罗心经》也分别出了五重境地，别离是：通达菩提心、修菩提心、成金刚心（如果是女修者的话，这一境地为“成莲花心”）、证金刚身（如果是女修者的话，这一境地为“证莲花身”）、大美满。
“好。”
――他们以为那是在“灌顶”。
“我天然晓得。”
;
合上心经，唐浪心说：“这本藏域《曼荼罗心经》与禅宗四祖道信大师的《一气禅》何其类似！只不过，《曼荼罗心经》根据天竺的三脉七轮学说修行，而道信大师的《一气禅》则根据中原的经脉学说修行。这两种修行心经当中，实在，更有一些重合的部分……”
既然《一气禅》和《曼荼罗心经》所根据的气脉学说，有相通的处所，那也就是有能够在功法的修行上能够相互鉴戒、熔化。