带上充足的物质后刘柯就向西北行去，筹办进入塔克拉玛兵戈壁。本来刘柯还想去喀什噶尔绿洲的疏勒城（今新疆喀什）休整，但是当他带着本身的小驼队向西北行进时，出城不到百里就碰到了好几群沙盗和胡匪，在被刘柯击溃后，抓住俘虏鞠问以后才晓得，这些人大部分是各地部落首级和城主的私兵。现在的察合台汗国混乱不堪，搬家河中地区（2）的部分蒙古贵族，沉沦都会糊口，改信伊斯兰教，并主动主张突厥化。但有一部分人则反对突厥化，主张保持原有的游牧糊口体例微民风风俗。比来又方才分裂成东西两个汗国，成吉思汗的黄金家属落空了对察合台汗国的统治权，各地诸侯纷起，盘据起来当着自家的土天子，各地之间相互挞伐。
在手札以后，是一幅秘道全图，说明各处岔道流派。世人对光亮顶秘道的入口都是熟知，对比舆图，天然就能辨出这封信的确是真的。只是有些慨叹，那人既然能找到这封信，乾坤大挪移心法多数也被他取走了！要再找返来就难了！
杨逍俄然向韦一笑问道：“蝠王，那人还留下甚么东西？”
注：1、于阗自二世纪末佛教传入后，逐步成为大乘佛教的中间，魏晋至隋唐，于阗国一向是中原佛教的源泉之一。但于十一世纪被信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝灭国，多年统治后说话和人种逐步回鹘化，并连续皈依了伊斯兰教。
当下世人定下战略，先赶赴东南联络鹰王，再由鹰王出面扣问殷素素，此乃明教大事，干系明教是否能够复兴，世人都不敢粗心。别的遣人前去中原探查成昆与圆真之事。而不经意间，杨逍在这此中已是具有了几分带领权。
“哼！我若要独吞这神功，还用得着说出来，只需坦白下来，今后偷盗取了这羊皮便可。”
商队下了山坡，走近了都会，在颠末城门保卫的搜索并缴税掉队入了喀布尔。都会里熙熙攘攘人流浩繁，街道上有了解之人相遇时，他们老是举止高雅，彬彬有礼，右手按在胸口向对方点头，表示敬意，开口讲的第一句话是“萨拉姆阿利空”（即“愿真主保佑您”）。同处于中世纪期间（公元五世纪到十五世纪），这里可比同期间的欧洲都会洁净的多。
“这……”世人晓得杨逍说得在理，可他又要求将这神功交给他保存，似贪非贪，甚是冲突，不知他打得甚么主张。“我杨逍在此对着圣火发誓：从现在起，不再看神功心法一眼，寻到谢狮王后就奉上神功，如果违背此誓，必生受圣火焚躯之难。”
随后刘柯插手了前去伊尔汗国的商队，向西爬上葱岭（3），初入葱岭不久就能达到一片敷裕的湿地草原——金草滩，四周阵势险要的高丘上则建着一座石头城，这就是后代闻名的新疆石头城了。远处能够瞥见充满冰雪的雪山，海拔最低也有五千米。