为何会如此？
“何意？”范仲淹一惊。
......
本来，我们不是最早进的。
那我们早干吗去了？早就不晓得吗？晓得！唐朝开端，中原就是天下的中间，万国来朝。
“好....的有些过甚了！”
“哦？”范仲淹一声轻疑。“如何样？兄没看走眼吧？此子可还入得师鲁的慧眼？”
是先有人？还是先有信奉？
能不晕吗？奕唐这回可不是像对于范仲淹当时候，随便弄出点后代观点对付了事。他这回扔出去的，是唯物主义天下观的大杀器，那是马老爷子窜改天下的惊世之论。
事前申明，文中纯属小我观点，不喜匆喷，
唐奕用三个题目，向尹洙抛出了一个当代人对当代中国的的拷问。
尹洙一边法度艰巨地往屋里走，一边道“倒也没如何，只不过和那唐大郎小谈几句，感到颇多罢了。”
固然我们制造了火药，也只用它绽放花火，而不是制作巨炮。
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宋朝时，东南本地就停满了阿拉伯商船，这个时候的大宋朝，已经开端从原始天然经济向市场经济转形。
孔子周游各国，见天下纷争不竭、礼崩乐坏，这才有了儒学两千年的灿烂汗青。孔子的本意是用儒学教养世人，尊礼治，重德治、尚仁治。
因而，儒学一出来就火了，从百家争鸣的春秋战国脱颖而出。
本来，欧洲人把全天下都差未几抢光了。
本来，我们已经掉队了。
固然我们在前秦之前，就已经开端的把握了物质转换的奇妙，也只是用它来炼丹.，.而不是进一步摸索天下的真谛。
“哈哈哈！”范仲淹畅怀大笑，“可贵师鲁对后辈评价如此之高，此子只要加以砥砺，必是一块美玉！”
“妖孽！”
即：天下上先有物质，后成心识，物质决定认识，认识是物质的反应。只不过，怕尹洙接管不了，唐奕稍做窜改，把“物质”换成了“人”，这也够尹洙揣摩上一阵子了。
儒学创建的初志实在就是一门哲学，一门治世的哲学。这正对了我们的胃口，来的恰好！我们吃的饱，穿的暖，缺的就是一门治世之学。
意义是，就算你是研讨原枪弹的，也不如一个读书人考上科举，当一个九品小官儿有职位。
“妖孽？”范仲淹不明其意。“那是好？还是不好？”
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就算你是把杂交水稻弄出，造福亿万国人，也不如写得一手好酸诗，被人歌颂得更长远。
然面，两次鸦片战役完整把中华民族打醒了。
尹洙脚步一顿...呆愣半晌方吐出两字。
无他，火药、指南针、化学，都没有读贤人书有效，因为...当不了官！
直到十九世纪中叶，我中原娇民还以为，大清是这个天下的中间，除了我们大清的地盘，别的处所都是蛮荒之地。我们大清的东西就是最好的，我们大清的人就是最初级的种族。
儒学是甚么？
尹洙倒是没有批评，反问道：“希文兄欲如何教诲？”
尹洙挣开使女的搀扶，回身正对范仲淹，一字一顿的道：
其二，中华民族在绝大多数时候，都是这个天下的领头羊。任何外来种族，不是被其吞噬，就是在汗青的长河中渐渐被异化。来自阿拉伯天下和欧洲的文明，始终不能对汉文明构成威胁，更谈不上打击。没有碰撞，就没有火花，当代文明之火就没法扑灭。