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素能和尚反问道：“你真的能做到无我无敌吗？就像刚才你我参议那一场，你心中已被邪念装满，根不能经心尽力地与我比武。人就如一个杯子，只要将内里的水倒掉，才气装出去新的东西。心就如一面镜子，如果你的心镜已蒙尘，又如何照得出大千天下的模样？你现在就如装满了水的杯子。蒙了尘的镜子。难以理睬禅的真意。以是我才说你根没法学会真正的情意把。”
永信小和尚在听到鸠摩罗什的名字以后，已然震惊得话都说不完整了，指着素能和尚说：“师叔……你……少林寺的经籍如何能随便送人？”
那些布棍阵的和尚都是两个技击队的队员，少数还是什刹海体校的浅显门生，他们统统人都没有吊过威亚。
“客人慢走，”素能和尚叫住康剑飞，他挪开桌上的经籍，取出上面一个檀木盒子，“客民气中执念已深，贫僧也没法压服，这篇《般若经》是高僧鸠摩罗什亲手抄译。客人如果想悟一个空字，可每日朗读此经。”
素能和尚没再用英语跟甄梓丹说话，而是如同自言自语普通说道：“情意把之禅武医，禅在前是先决前提，没有禅的境地，就不能真正贯穿情意把；医在末是目标成果，情意把是用来强身健体，而非是争强斗狠的；至于武在中间，那只是微末手腕罢了。因好武而学情意把，即无禅境又不重医果，不过是舍而逐末。”
永信小和尚汗青学得不好，挠头道：“我记得他仿佛是后秦国师。后秦是哪个朝代？”
素能和尚赠送康剑飞的《般若经》里有这么句话：“色不异空，空不异色；色便是空，空便是色。”
甄梓丹惊奇地问：“康先生，你就这么走了？”
这空出的七间卧房，就成了康剑飞等几人的寝室，剩下的人只能住帐篷，或者在佛殿里打地铺。
“杯子倒掉……装水……这话在那里听过？”甄梓丹喃喃自语道。
康剑飞笑道：“能问的都问清楚了，我为甚么不走？”
陈默也被轰动了。在晓得甄梓丹这个美国朋友要跑到深山里跟和尚学武。苦劝好半天也劝不住。赶紧跑下山给本身下级和什刹海体校打电话。
康剑飞在温碧暇的小翘臀上拍了一巴掌，笑道：“佛门重地，你个小浪蹄子想要白日宣淫啊？”
“空？”康剑飞心头不解。
康剑飞改口道：“好吧，就算它是佛宝。”
一头乱糟糟短发、穿戴陈旧棉袄。双手拢在袖子里御寒的素能和尚，此时倒真有点高僧气质了，玄而又玄地说道：“禅境讲究一个空字，禅武修的亦是空法。心空则气闲神定。无所思虑，无所害怕；身空则腾挪展转，对付自如；目空则统统不在眼里，达到无我无敌的境地。即所谓无虑也。”
甄梓赤忱中颇不痛快地说：“大师，如何能说害人害己呢？我又不会去做好事，只是喜好工夫，想学几手短长的技击罢了。”
“多谢。”康剑飞接过檀木盒子一看，内里的不是纸张，而是近似于绢帛一类的东西。
康剑飞说：“大师的意义是，情意把的心法就是一个禅字，也是一个空字。只要体味到万念俱空的禅意，才气擦亮本身的心镜。与人比武的时候，仇敌脱手的统统招式，全都会映照在你的心镜当中，是以能够安闲对付。”
两人走回少林寺时。天气已经蒙蒙亮，康剑飞回本身房里打个盹儿滞后，就不得不爬起来持续拍摄。
康剑飞寻求的是及时行乐，永久没法体味素能和尚的禅境，把红粉视作骷髅这类事他干不出来，所谓色便是空而是无从提及。