按还是作中的剧情来看魅魔做过博丽神社的作怪神
普通以为灵梦单独居住于神社，在一些二次设定中会设定比较少出没的角色（魅魔与神玉）也居住于此或神社的四周。
春秋：约莫是少女的春秋
每天就是在神社内里打扫和落拓地喝茶。
没事的时候会拿着扫帚扫来扫去，或者坐在神社的走廊一小我喝茶。
代表形象为阴阳玉，兵器是阴阳玉和符纸。
快晴的巫女：《绯想天》
地动异变中，神社被地动震塌了，表情很不爽，因而开端了调查，成果发明每小我身边都有绯色的云雾，并且变成那小我的气质所代表的气候。顺着这个线索，最后在天界找到异变的策动者比那名居天子，经验对方一番。本来由气质肯定的气候回归了普通，天子也在神社下方安下要石以制止地动。
（出自《东方の夜明け》中的“结束说话会”）。
看上去对人类和妖怪都一视同仁，但实际上是对二者都如何不感兴趣，乃至能够说是有些冷酷。
传闻是一个在出云大会上也是毫无存在感的强大神明
作为第一配角，不管是中国还是日本，近些年都获得了多次的东方角色人气投票的第一名。在第十一回东方人气投票被古明地恋反杀，天下第一崩坏。但是很快第十二回人气投的反杀返来了
灵梦在东方系列绝大部分作品中均作为自机或可选角色退场，唯独在《东方文花帖》和《妖精大战役》没有退场，《文花帖DS》中则作为EX关的角色退场。
不信赖尽力会有回报，讨厌修炼，贫乏危急感。
作为博丽神社的巫女，首要的事情就是退治妖怪、处理异变、保持博丽大结界和全部胡想乡的次序。处理异变的过程常常也是新角色退场的过程，这也使得博丽神社垂垂成为了那些“强者”们集会的处所，说是被妖怪们占据了神社也不为过。因而神社就更加没有人类来供奉了。落空了人类的供奉使得香火钱变得匮乏，让她非常的忧?。不过博丽神社一向就以处理异变成业，没体例希冀香火钱的供奉。
原作里实在对款项没甚么观点，会不时停止宴会，不过在东方星莲船很在乎宝船，简朴来讲就是贪财但却不知节制。茨歌仙里华扇就常常对灵梦说教。
非常爱财的模样，会想出各种体例招揽人们来赢利。
坐骑：玄爷
不过灵梦的头发长度并不是牢固的长发，在部分作品当中变成了短发。
因为神社根基无人参拜，以是灵梦要不就是缩在房里的被炉里发楞，要不就是躺在神社偏殿的缘侧（客堂与天井间的走廊）上发楞，在那里发楞取决于季候。
博丽神社的巫女蜜斯《红魔乡》
对博丽巫女的传承的题目还是存在很多疑点，神主创作出文这个角色的时候是在‘长夜抄’以后，并在‘花映冢’中让文退场，而紫与博丽大结界的设定则是在此之前就已经完成的了，是以也能够晓得，在大结界的设定中，并没有文参与的位置，更不要说挑选巫女这类首要的事件了。那么神主为甚么要在这里用如许一段意味深长的台词呢？
在旧作中她本性乐天，讨厌修行。固然曾上山修行，实在也只是为了美食和温泉。具有卷入奇特事件的体质，不过本人却乐在此中（《灵异传》中乃至是心血来潮本身闯进天国和魔界）。