“教员，我能举个例子吗？”张任顺着郑玄的思路。
“哦，公义，你想明白了？你说说看看！”
“是啊！如何能够？”刘琰、孙乾和胡根和郗虑说道。
“比如：一起四十人，有好人有好人，一小我很短长，其他三十九小我都说此人好，那么这个论点就是错的，如果这小我真的好，好人说他好，为甚么好人也说他好，还是每个好人都说他好？这只能说此人大要工夫做的好。一样，这四十人里，有一小我，其他三十九小我都说他坏，那么好人说他坏也就罢了，好人也说他坏，这申明此人做人太失利了！”
“这几天我举的例子，首要的就是让大师看事物的本质，很多事物不能简朴一语概括，很多事情是有多面性的，看事物本质的时候不能听谁说，或者讲义里作者的言谈，不管谁说都只是参考，不是凭据或者证据，而证据就是事情，真正产生过的，拿事来讲事，也就是将事论事！有的时候统统人会商一件事情，论点都一样，普通的环境下反一下反而倒是错的。”郑玄说道。
郑玄听了，笑了，这个例子是显而易见的，人不成能让统统人产生分歧的评价，当产生分歧评价的时候申明这内里的玄机很深，所谓林子大了甚么鸟都有，所谓众口难调，都是这个意义。
统统人称善。
仍然是国渊起家批评，“伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其宗子伍尚一同被楚平王殛毙。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣。伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸，此乃豪杰之所为。”
一日，郑玄上课，立论伍子胥。