不知比起这天下的阴阳师会如何样，但如果是小地痞的话，一个打十个还是绰绰不足的。
叶悠表情不错，早餐在哼着小歌当中与穹度过，乃至一度引得穹疑神疑鬼。
入门以后，叶悠才算正式地重新踏上了符修的门路。接下来，他要做的事情便是凝集“符文之环”。
符修符修，天然以修符为根本与底子。而“符文之环”便是将“符”拆分细化到一种极致后的产品。
叶悠摒神静气盘膝坐在床沿，聚精会神。
没错，他需求电！
《玄符天书》中，将两个变量的窜改别离称作为“属性窜改”与“形状窜改”，符文的数量种类对应“属性”，符文的摆列公式对应“形状”。
叶悠来到黉舍时，离响铃另有非常钟。
岂有此理，是哪个混蛋筹算用这玩意来揭本身的伤疤吗？
而具有“符文之环”的叶悠完整不会有此类烦恼，凡是“符文之环”能够推演出来的符，那便都能够算作是他的本源符。
他愁闷了一起，皱着眉头走进课堂。
接下来，就该轮到给“符文之环”付与属性了。
固然特地挑了后门，可每当他一呈现在班级内，老是有如许那样的目光或明或公开朝他投来。
一个根本题，是个修真者都晓得，符的性子由符的根本构成元素“符文”决定。这是修真界公认的标准答案，但究竟真就只是如此吗？
没错，结论是――符的性子并非由单一变量所节制。符文的数量种类以及符文的摆列公式都是符的变量之一。
……
是决然不成能天生一种新属性的，诸如“水”、“木”、“土”之类。
标准的好门生，当然，如果抛开他上课睡觉不提的话。（早晨都用来修炼了，只能白日弥补就寝，情有可原情有可原。）
符文是符的根本构成元素，各不不异的符文通过各不不异的摆列组合体例构成在一起，方可称之为符。
那么题目来了，是甚么身分在决定符的性子？
属性范例的挑选叶悠一早便有了打算。嗯，阿谁打算实在是在叶悠某一天上课时，把手机玩没电以后整小我痛苦万分痛定思痛之际俄然出世出来的设法。
《玄符天书》的修炼从“符文”动手，而普通的功法却只会把目光着眼在“符”上。
“诶？”
……
当然，“符文之环”也并非不是没有范围性，它是以“属性”为根本的，以是必须受限于“属性”。
比方，在修炼时能够拔几根电线插身上……
他在门庭换室内鞋期间，竟然在鞋柜里发明了一件分外眼熟的东西，那就是――一封之前让他倍感热诚的“交际文书”！
那么比拟之下，普通的符修功法呢？
“听一色慧同窗说，春日野君获得过大大小小无数个书道大奖哦！因为出身王谢，家教很严，一门♂心♀思扑在书道上，以是才不擅于和别人相处。”
“我也是……”
“认清”了本身“转门生”的处境后，叶悠便完整放弃了在黉舍交朋友、享用糊口等“不实在际”的筹算，这反而是让他将重视力全数集合在了修炼上。