不求于存亡，不求于涅槃，
修行诸法，不名修道，心德聪明，所到之处，乃为修道，道非诸法，诸法助道罢了，急于求成，反遭其祸，贪求胜利，功德反损，心无圣性，死而轮转，宿世作孽，后代遭罪，若无前孽，后无罪受。
伯昏无人，伯者，德也，昏者，默也，无人，天赋境地也，若计着争斗中，后天德行尚不全，安可至于天赋境地？天赋尚不入，安能够得天赋德行，天赋德行尚无，安能够全其真一之性？如是小圣之道尚不及万一，何况大道乎？汝等听闻大道真意，心生倾慕，暗中又生贪婪，于小圣道尚不能得，又欲吞食此无边大道之果，贪婪之欲若转为道性，现在即证无上道果。
问：有人行一微事，其善福德，万劫用之不尽，何故故？与凡人何异？
心永无三毒，纯意为此事，
又常念，我此身心，不久便死，汝等若不趁机结壮而修，至于将来，恐无学处，若先人如本日学道者普通，炫卖知识，卖力求名，我可死，岂愿长生。
有人赠我一餐一饭亦不敢受，若食彼之请，如欠令媛，彼人视我，如罕见物，收罗覆盖，为彼招财，我若食之，如卖本身，散游四方，多有人请，以我身心，而受荤腥，为便利彼人故，我若食用，彼则轻我，我若不食，彼则慢我，觉得我轻视之，如是展转，游走诸处，历见此事，后不受请。
问：此福路，古人有可行者否？
我幼年时，长年不能食肉，我祖辈皆贫，少得食肉，亦然安其平生，如当代道，权威害人，汝等真修学者，当善自修，莫为大名声人所害，常食肉者，凶性递增，身心肮脏，圣贤不亲。
我不求于修行，亦不欲有服从，你们不一样，想要修行有成的人不该该学我，你们应当尽力勤奋的修法兼顾修德，常生善德，天然会有善福，吃肉者，诸天嫌弃，哪怕是你嫡亲在天，也会嫌弃你，正道术法不能灵验，身内百神不乐。
问：又说缺德：所缺何德？何故故缺？如何根治？
恶习所感染，崇高不欲容，
大修行之难，难能够比方，
如是大行也，能忘身情意，
贤者知错即改，愚夫知错不改，不从本日忏悔，尚待哪个将来。
有为法没法，随心即随便，
答：爱人者，人恒爱之，善人者，人恒善之。
问：若行有为法，自亦不谋事，各种施利，如何能兼成、互不相妨扰？
待人如待己，损私而益他，
答：
但是观察汝等，虽是龙种，而做虫事，尚自夸耀，觉得光彩，实不知为祖宗丢脸，龙便是龙，外邦种性，所难至也，彼等放流毒即不敢使龙种自明为龙，何故故？龙为吉祥之长，百灵所尊，何况人间诸兽乎，彼等欺侮汝等，汝等尚觉得彼等高贵，自弃宝珠而学彼涂抹表皮装潢光彩，实不知玷辱汝身，掩蔽龙性，不现神明也。
德真在乎身，身心缘不二，
问：无聪明人，无歹意而作大恶事，其人无罪耶？其人无辜耶？其所做非恶事耶？
大行之难行，大道之难成，
到处人恭敬，圣贤同赞听。
当古民气，急功近利，好求成，稍有所得，即不精进，以其所得，炫卖求名，观如是人，休咎之事，岂能免哉？贤人避名，如避毒箭，贤者学圣，亦不乐名，但看世人，另有几人好学澹泊虚无之道？另有几人能澹泊虚无以生？彼等名为学道，稍有所得即去卖道，求名逐利之时，安有澹泊虚无？