南曰盘门蛇门，北曰齐门平门，东曰娄门匠门，西曰阊门胥门。
顺风放火去烧人，忽地风回烧本身。毒计奸谋浑似此，恶人几个不遭屯！
不焚伯氏焚鄢费，公论公心在国人。令尹早同司马计，谗言何至害忠臣！
阖闾以“鱼肠”为不祥之物，函封不消。筑冶城于牛首山，铸剑数千，号曰“扁诸”。又访得吴人干将，与欧冶子同师，使居匠门，别铸利剑。干将乃采五山之铁精，六合之金英，候天伺地，妙简光阴，六合降落，百神临观，聚炭如丘，使童男童女三百人，装炭鼓橐。如是三月，而金铁之精不销，干将不知其故。其妻莫邪谓曰：“夫神物之化，须人气而后成。今子作剑三月不就，得无待人而成乎？”干将曰：“昔吾师为冶不化，伉俪俱入炉中，然后成物。至今即山作冶，必麻绖草衣祭炉，然后敢发。今吾铸剑不成，亦如果耶？”莫邪曰：“师能烁身以成神器，吾何难效之？”因而莫邪沐浴断发剪爪，立于炉傍，使男女复鼓橐，炭火方烈，莫邪自投于炉。瞬息销铄，金铁俱液，遂泻成二剑。先成者为阳，即名“干将”；后成者为阴，即名“莫邪”。阳作龟文，阴作漫理。干将匿其阳，止以“莫邪”献于吴王。王试之石，应手而开。今虎丘“试剑石”是也。王赏之百金。厥后吴王知干将匿剑，令人往取，如不得剑，即当杀之。干将取剑出观，其剑自匣中跃出，化为青龙，干将乘之，升天而去，疑已作剑仙矣。使者还报，吴王感喟，自此益宝“莫邪”。“莫邪”留吴，不知下落。直至六百余年以后，晋朝张华丞相，见牛头之间有紫气，闻雷焕妙达象纬，召而问之。焕曰：“此宝剑之精，在豫章丰城。”华即补焕为丰城令。焕既到县，掘狱屋基，得一石函，长逾六尺，广三尺，开视之，内有双剑。以南昌西山之土拭之，光芒艳发。以一剑送华，留一剑自佩之。华报曰：“详观剑文，乃‘干将’也。另有‘莫邪’，何为不至？固然，神物终当合耳。”厥后焕同华佩剑过延平津，剑忽跃出入水，急令人入水求之，惟见两龙张鬣相向，五色炳耀，令人惊骇而退。今后二剑更不呈现，想神物终弃世上矣。今丰城县有剑池，池前石函，土瘗其半，俗呼石门，即雷焕得剑处。此乃“干将”“莫邪”之结末也。先人有《宝剑铭》云：
再说吴王阖闾元年，乃周敬王之六年也。阖闾访国政于伍员，曰：“寡人欲强国图霸，如何而可？”伍员顿首垂泪而对曰：“臣，楚国之亡虏也，父兄抱屈，骸骨不葬，魂不血食，蒙垢受辱，来归命于大王，幸不加戮，何敢与闻吴国之政？”阖闾曰：“非夫子，寡人不免屈于人下。今幸蒙一言之教，得有本日，方且托国于子，何故中道忽生退志？岂以寡报酬不敷耶？”伍员对曰：“臣非以大王为不敷也。臣闻‘疏不间亲，远不间近。’臣岂敢以羁旅之身，居吴国谋臣之上乎？况臣大仇未报，方寸摇摇，自不知谋，安能谋国？”阖闾曰：“吴国谋臣，无出子右者，子勿辞。俟国事稍定，寡报酬子报仇，惟子所命！”伍员曰：“王所谋者，何也？”阖闾曰：“吾国僻在东南，险阻卑湿，又有海潮之患，堆栈不设，田畴不垦，国无守御，民无固志，无以威示邻国，为之何如？”伍员对曰：“臣闻治民之道，在安居而理。夫霸王之业，从近制远。必先立城郭，设守备，实仓廪，治兵革，使内有可守，而外能够应敌。”阖闾曰：“善。寡人委命于子，子为寡人图之。”伍员乃相土形之崎岖，尝水味之咸淡，乃于姑苏山东北三十里，得善地，造筑大城，周回四十七里，陆门八，象天八风，水门八，法地八聪。那八门：