“也不能这么说吧，有仁心，就能更好的遵循端方，于人于己都是一件功德。”
希北风道：“这不就得了，小我的挑选罢了。他们乐意接管别人的给他们的人生指导，又何尝不是一种成见了？以为别人就是比他强，以为某个很有声望的人就是比他强，这类事情无可制止，但是一向自觉地跟班的话，恐怕比我的成见还要成见吧。”
希北风道：“说到底，在那种轨制之下，寻求的统统的东西，实在都是梦幻一场，底子就不实在际，但是呢，大师又没有体例，只能硬着头皮或者装明君，或者扮良臣，有的人是至心实意地用生命去扮演一个角色，也有人是因为别的启事去仿照冒充。”
希北风道：“没错，人不成能没有成见，这就是我的成见，我也以为如许的成见，或许会带来一些费事，但是我乐于持续保有这类成见，因为那才气够让我感觉我更像一个独立的人。”
“但万一阿谁时候才发明，人类是脏在灵魂深处，岂不是搞笑了？”解诸笑着道。
希北风道：“最好不是，不然我怕是要被吓得早晨睡不着觉，揣摩着如何弑神才好。”
“成果还是看天腌……”解诸满头黑线。
“……”解诸无语道：“您还是讲点端庄的吧。”
“很暗中吗？我感觉这是一小我的普通思惟。”希北风道：“我很乐意去远远地围观强者，但是却回绝强者涉足我的糊口，因为不管他们到底是真的强，还是假的强，最后的对话总会变成，一个强者在教诲一个弱者。”
“这大抵是成见吧。”解诸道。
希北风道：“孔子不能忍，但他甚么事情都做不到，以是他忍不忍，跟人家屁干系都没有，关头还是得正主争气，正主不争气，天子不急，寺人急有甚么用呢？”
“这话记得之前的意义仿佛有点暗中？”解诸道。
“确切反了，正面的已经说过了，现在天然要说背面。”希北风道：“孔子话说得轻松，这都能忍另有甚么不能忍，我们细心想想，这不是让人去作死吗？以是，归正这都能忍了，另有甚么不能忍啊？这都忍了，那干脆其他都忍了。孔子说的莫非不也是这个意义？”
“这不就对了，这才是令人堵塞的糊口。”希北风道：“看第二则，相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严厉静穆地在那边主祭。’如许的意义，如何能用在你三家的庙堂里呢？”
“意义是成果是好的就是好的吗？”解诸道。
“但是，安宁与否，除了看台上的人，也看内里的人，无妄之灾可多了去，并且常常是防不堪防。”
“为甚么必然要把神建立在对峙面呢？”解诸道。
希北风道：“差未几能够这么算，这世上说真的还真不缺这类人，不过那些人跟孔子比起来又差得远了。常常那些人就是听了点新奇事，感觉这么干不对，然后就在一边瞎掰扯瞎批示，归正就是一副看热烈不怕事大的模样，并且还没有自发，乃至还感觉本身是在履行公理。”
希北风道：“对，因为把那说成仁心，我感觉还是有点虚假的。我更情愿说成，别人的事情干你屁事，我的事情干你屁事。我情愿给别人供应力所能及的帮忙，也乐意别人给我供应一些力所能及的帮忙，但是除此以外，任何想触及我人生的人，我都是非常仇恨的，哪怕他们说的很有事理，我也感觉他们根基上就是在自说自话，骨子里高傲得不得了。”
希北风道：“你说的很有事理，以是最后还是要分清楚，到底哪些事情是能够找别人帮手，又不会有很多后遗症的。这方面，我感觉本身做的还不到位，也许甚么时候就搞了一件觉得不会很费事的费事事情给其别人了也说不定。”