希北风道：“这也不算没有自知之明吧，算了，这东西扯不清，还是看看下一则好了。”
“实在，本来也差未几。”希北风摇点头，道：“看下一则吧。”
“可常常内心想了，那就很轻易出错了。”解诸道。
希北风道：“但是有些人则会因为背面的道去死，这也不是不能了解的吧？”
“那夸姣的东西，不也可以是存在，且公道，并且让人喜好，也难以窜改的吗？”解诸道。
“而如果这么限定的话，那实在，人类不该该干的一些事情，不是根基就是没有仁德的人干的事情吗？”解诸道：“这话说了不即是白说吗？”
希北风道：“天然能够，但是你数一数，有多少，是合适这些的。而反过来，合适这些的，是斑斓的多，还是丑恶的多？实在不消数也晓得，这世上，夸姣的东西，老是要比丑恶的东西少的。”
“那如果找不到呢？”解诸道。
“普通的剖析是如许的，孔子以为，人之以是犯弊端，从底子上讲是他没有仁德。有仁德的人常常会制止弊端，没有仁德的人就没法制止弊端，以是从这一点上，没有仁德的人所犯弊端的性子是类似的。这从另一角度讲了加强品德涵养的首要性。”
“我可不想因为甚么背面的道去死。”解诸道。
希北风道：“确切也有如许的能够性，就像把一个开关放在你面前，你总会想着，要不要按一下尝尝？或许按了一下，就玩完了呢？这还真是不作死就不会死的典例。不提了，看下一则。”
“人都死了，还说天下想对他好，这怕不是睁眼说瞎话。”解诸道。
希北风道：“我也感觉不太凡是，以是才说，多少有点定见。但是详细甚么定见呢？能够就是不畅达吧？并且，这内里的过，实在指的应当是，违背社会品德的一些事件，而不是指统统的挑选。就像你挑选明天干甚么，不干甚么一样，实在跟你的仁德，有的时候常常是扯不上甚么干系的。选错了，也谈不上有没有仁德的题目。孔子在这里说的过，首要还是指他眼里感觉人类不该该那么干的一些事情。”
“听起来很有事理，但我如何感觉仿佛您又变得更毒了一点。”解诸无语隧道：“这是要以毒攻毒，百毒不侵吗？”
希北风道：“这个时候就要拿出来对比四周，你想的事情，是不是跟很多人犯的错一样，是的话，从速掐掉阿谁设法，或者是好好禁止住。”
“这也算满足？”解诸道：“绝望不能了解为满足吧？”
“说得很标致，然后，诡计论呢？”解诸道。
“莫非不该说，不好不坏的东西，才是更多的吗？”解诸呵呵道。
“慢着，仿佛有点甚么东西藏着。”解诸道。
“他不会，不代表你我不会吧。”希北风笑着道：“刚才的正面解释如何说来着，找到了各自的道，那随时玩完都能够。正面的道就是道，背面的道就不是道了吗？他可觉得正面的道去死，你我就不能因为背面的道去死吗？”
希北风道：“差未几吧，但是这么说的话，莫非不感觉天下太暗中了吗？犯了统统人都会犯的弊端，就是无仁德，是不是有点过分绝对了呢？”
希北风道：“嗯，还记得前面的诡计论吧，或者说是论语最直白的解释，我没有见过爱好仁德的人，也没有见过讨厌不仁的人。以这一个为根基点为前提来切磋的话，那就是，这世上没有几个有仁德的人，大师现在犯的弊端，实在归根结底都是因为没有仁德，性子是一样的，情势也是差未几的，察看大师现在犯的弊端，如果发明他小我犯的弊端，跟现在个人常常犯的弊端是一样的，就晓得这小我跟个人没有甚么辨别，都是没有仁德的人啊。”