而在《吕氏春秋・古乐》中，也有关于“贩子服象，虐于东夷”的记录。申明相土不但驯养马、牛等植物，并且还驯养大象，并且把顺服的大象用于征讨东夷人的战役当中。甲骨文中的“为”字，状似以手牵象形，证明确有相土驯象之事。
或许是因为酒量实在陋劣的原因，才喝了两盅的纳九爷很有些干脆地朝着相有豹诉提及来…….
在北屋合法间的那张八仙桌上，摆着一簸箩刚烙好的葱花面饼，中间的瓦盆里还乘着满满一盆子金黄金黄的小米粥，披发着诱人的香味。
浅口碟子里搁了山西老陈醋熬出来的白菜没过刀切，倒是用手一块块掰扯成拇指肚儿大小，端庄的是家常菜管吃不管看的技术。
狠狠一拍大腿，纳九爷猛一瞪眼：“岂止是获咎了人？！从根子上说，火正门走的就是官路，身后没个有权有势的主家撑着，平凡人谁能服侍得起那些金贵玩意？可你徒弟……”
托天之幸，火正门门徒除了驯养斗兽以外，技艺也非常不弱。在接连放翻了几个打行中的刀客以后，相有豹的徒弟在抢到了一片异兽图的残片，在纳九爷明里暗里的保护之下落荒而逃。
而后的宋、元、明、清等朝代，火正门的门徒也都有着不凡的建立。
仿佛是想起了甚么令人不快的旧事，纳九爷重重地感喟一声：“唉……当年火正门里，能驯养出八大斗兽的妙手且都非论，就算是门里学过三年技术的爷们上各路服侍斗兽的场子里走一遭，那劈面号召作揖的人都能站了一条街！可现在…….连老官园里戳斗鸡场子的，都敢不拿正眼瞧我们了！”
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火正门的祖师爷，陈腐相传是夏朝期间商族部落首级、居于商丘的相土。因曾被夏朝统治者封为火正，火正门也是以得名。
一个不大的粗磁碟子里码着的是切得均匀细心的猪耳朵，深紫色的南酱调和的汁水配上翠绿的葱花，看着都叫人不忍心动筷子。
盛唐，有火正门徒驯灵鹫三十余，作为征西雄师传信之用。
掌灯时分，北屋里的电灯亮起了昏黄的光芒。
凑趣地端起酒盅抿了一小口，相有豹一边为纳九爷续上了酒浆，一边低眉扎眼地朝着纳九爷笑道：“听徒弟说过，门里这凤凰点头的伎俩，就数师叔练得最隧道！”
年景不好，小门小户的老北平人家里哪怕是来了客人，上一碟子猪头肉或羊下水，那也就算是开了荤腥。真舍得开出这类炊事来的小户人家，要不就是来了高朋，要不就得被那些节约持家的老北平媳妇们在公开里恋慕的同时悄悄骂一声――烧的！
相土驯马胜利后，又亲身或指导商族部落的人顺服野牛、野猪、野羊、野狗、野鸡等，将它们顺服以后，由野生变立室养。这些植物变立室养后，因为豢养前提及糊口环境的改良与窜改，滋长才气加强，数量逐步增加。明天所称之的家畜，即马、牛、羊、猪、狗、鸡，在相土期间，均有大量豢养。《世本・作篇》中有关“相土作乘马”的记叙，便是对相土顺服并豢养牲口的实在写照。
一来二去，抵触变得不成制止！
耐久与野兽的争斗过程中，相土察看到，高大结实的野马，食品是野草与野果一类的东西，与人类的食品链并无太大抵触。如能将野马顺服，将野马由野生变成野生豢养，其操纵代价将不成估计。