二子爹听了，打动得眼泪都快掉下来了，一个劲儿地说着感激的话，心想这么大年龄了，为了本身家的事如许上心，也真是无觉得报啊。
一行人就如许，有些狼狈地跑回了村庄，还是先回的二子家，仿佛因他家出的事，就把他产业大本营一样，因而二子娘老一套持续端上来，又是烧水，又是拿冰糖的，让我们都很不美意，毕竟当时谁家冰糖都未几，是接待客人才用的，我想这一年下来，二子也吃不上两块，真为二子遗憾。
还没等我缓上气儿，姥姥已经后队变前队了，做了一个撤退的手势，我们五小我就又向村里跑去，我心想，姥姥啊，您可跑的够快的，您就是不跑，我也得跑，再也不跟你们探路了，这活儿太吓人。
从这句话中，姥姥阐发到，借助尸囊修炼的妖，凡是有如许的特性，就是能够手脚并用，普通来讲，如果是诈尸，或者是实体鬼在做祟，只能脱手，而脚充其量是能蹦两下，就像畴昔的港片里的僵尸一样，脚是直直的，只能跳，而不能富于窜改，而只要妖借助尸囊去修炼的时候，才气变更尸身的手臂，既然孩子们说是小蛾的模样，那么应当就是鬼，可又能用四肢同时跳舞，那必然是有妖借助小蛾的尸身做修炼，把小蛾当作了“尸囊”。
我把看到的向太姥姥汇报，太姥姥点点头，“看来这趟探路我们没白去啊，我大抵晓得了这东西的来路了，这是一只鬼妖啊！”
请看下集《全村总动员》！
见太姥姥不出声，而我呢又接连不竭地问着，姥姥怕惹太姥姥心烦了，就给我讲了以下的内容：
借助尸囊的修炼体例，是一种极阴的神通，起首要求这妖必必要有必然的道行，不是修个几年的小怪物们就能练的神通，再一个最关头的前提是，要有修炼的载体，也就是尸囊，而这做尸囊的尸身，在生前必须有极大的怨气，而身后还要有全尸，并且要借助怨气和阴气保持湿尸而不腐，当这些前提都成熟后，妖便可趁月圆之夜，在尸身的腋窝下钻一小洞，潜入尸身肉身当中，然后节制全部尸身，把尸身当作修炼的东西，既之为尸囊。
雨固然小了很多，但是仍然在死皮赖脸地下着，太姥姥冲姥姥点了一下头，必定了姥姥的阐发，这河边跳舞的东西八成是借了尸囊。
“呵，你这个小子，竟然敢提及我来了，等着，等我太姥措置完这事，我还真得给你们几个小子上上课”我和泥鳅正你一句我一句地斗着嘴，炕上的二子竟四肢颤栗起来，可把我们吓了一跳。
按照古书《阜阳三鉴》的先容，所谓的尸囊，是一种妖借以修炼的手腕，不过这类手腕对前提的要求比较刻薄，当妖修炼到必然程度时，要想上更高的程度，就要借助外力，有的去接受渡劫，比如曾有报导说某某地有巨蟒被雷劈成两段，这就很有能够是它渡劫未成的原因，实在这也是一种孤注一掷、很伤害的修炼体例，是急于求成的妖才去做的，不入正路。
太姥姥让我和泥鳅持续盯着那河边的女子看，只要有窜改就奉告她。我们五小我在这个时候来这里可不是捉妖来的，我们只是探探路罢了，就如同太姥姥说的那样，不能打无筹办之仗。我们蹲在靠近河边的一棵大柳树后，二子爹搂着大柳树蹲在最前面，因为太姥姥不让他抽烟叶，他都无聊地要嚼树皮了，我和泥鳅躲在二子爹身后，一左一右，心说大叔，你可别放屁啊，别没被妖啊鬼啊的吓着，再被您白叟家的屁给薰着吧。