五百多人，十多人一排，统共进五十排。
喜乐大师化身莳植老达人，几句话的工夫就让庄户们佩服不已。
来的人各行各业都有，最前面的几排满是被奴婢簇拥着的官家和有钱人家，杜小喜一家则站在靠近最后的几排。
喜乐大师是多年前俄然崛起的野和尚一枚。
小和尚的话落，统统的人挨挨挤挤的呈现在他面前。
法会的地点并不是在山川寺中，而是在山川寺后山喜乐大师挑选清修的山谷。大师地点的处所恰是山谷中一片方才收成不久的空位上。
一个时候的农学讲座，杜小喜这类上辈子糊口在小县城，除了自家的山查园就没下过地的人都听的津津有味，更别说每天泡在地里的老农们，一个个大喊时候过的太快，喜乐大师再多说一些。
有故事下饭，山川寺的斋饭显得格外甘旨，乃至带着一点点神仙气儿，等着的人群把发下来的食品吃得干清干净，更是有很多人央了小徒弟带了很多饭菜给没能够来的家人。
小和尚对着人群合掌念了一声佛，带头朝远处的一排屋子走去。走到屋子前，世人下认识的放轻脚步，有序的站立在一旁。
大商朝的佛教流行，和尚更是数不堪数。大商朝的和尚并不是传统上单一的弘扬佛法的和尚，而是包含浩繁流派。古佛派，医派，文艺派，农派，工派，商派乃至另有大商朝独占的官派。
杜小喜满脸黑线的看着还是虔诚的杜奶奶和杜娘，以及各处的信徒，感遭到上天森森的歹意。
这些流派的人除了传统的古佛派，其他派系对佛法的了解能够还没某个一心向佛的老妇人深切。但他们在公众的心目中绝对是仅次于皇族的存在。
喜乐大师在世人的期盼中终究呈现了。
午餐过后，杜小喜缩在杜娘怀里昼寝，迷含混糊间被杜娘喊醒，才发明本身换了处所。
小和尚见世人一排排的站好，便领着第一排人走到挂着竹帘的屋子前站定。
大师分开，方才站在大师中间七岁出头的小和尚往前一站。
大师神马哒，不该该起码不比法海差吗？
空旷的地盘，带着方才翻动过后泥土的味道，几百小我坐在蒲团上一脸虔诚的等候甚么。