他要的就是探试周阳的实在气力。
“虚”也指本身戍守的亏弱部位，“实”也指自已戍守周到和拿于的进犯技术。在与人比武时，要做到“真假在我，贵我能误敌”。
如果说之前的周阳对于国术的观点只仅限于健身自保之类的思惟的话，那么此时周阳对于国术的了解倒是要上升了一个境地。
而在还没有完整正式跨入暗劲这一境地前，有些天赋武者的武功境地，又较着高出了普透明劲顶峰的气力，此时的周阳便是这类境地，一种介于明劲与暗劲之间的恍惚过分境地。
暗劲则进入了窥测并把握力量本源的阶段，重在如何更好地掌控其本身力量的应用，而不是加强本身力量。
形意拳谚讲：“真假不明，学艺不精”。
此法指以工致和较小的力量来克服敌手较大力量的技法。以巧取胜是统统技艺高超者的共同特性。只要学艺不精才用拙力、蛮力来与人相较，而这类较技者常常被技艺高深者用工致的伎俩或腿法轻而易举地给礼服。
用倒撵猴对上周阳的猛虎英登山，一个是虚真假实让人分不清楚下一招，一个是实实在在至刚至阳勇往直前有进无退，这二者撞上后，究竟是孰强孰弱呢？又或者说是谁胜谁负呢？
虚中有实，实中有虚，虚而实之，实而虚之。正如拳谚所讲：“真真假假，假假真真，真中有假，假中有真。”从而使敌手的判定失误，为我的打击缔造杰出的机遇和前提。
不过这些对于周阳却并不庞大，对于已经开端开端感悟六合天然的周阳来讲，虚影就像水里的倒影，一眼便能看破。
周阳固然不会形意拳，但是对于形意拳中的虚招也是晓得的。
从另一个角度来讲，所谓的
不过这拍击，仍然是四虚一实，也就是此中四掌都不如何用力，是虚的，只要一掌是用真工夫实实在在拍击出来的。而这一掌所取部位恰是人体与肝脏相对应之肝俞穴。
“来的好！”咒天无大呼一声。
不过，咒天无的这一掌看似是要与周阳正面迎击，但是周阳却能感遭到这一掌的真正行动并不是筹算与本身实打实的拳掌相击，而是要绕其锋芒，击其惰归。
因为如果申明劲是一种以不竭积储，加强，冲破其本身原有力量极限为主的修炼过程。那么暗劲就是一种以不竭摸索并贯穿着力量之源，不竭谙练把握其本身力量应用之法为主的修炼过程。
固然形意拳和八极拳一样都属于娘家拳，但是形意拳在近身打方面倒是较为减色于八极拳一些。
所谓倒撵猴，完整招式行动方法就是先用虚掌化解卸掉敌手绝大部分进犯力，而后再用实掌一面承接下敌手残剩的进犯力，一面绕敌手进犯之手臂，阴柔缠绕而上，在身形法度共同下直接飘行入敌手中门内，而后以快如闪电的掌法，持续拍击敌手的神封，玉堂，等五个与人体心肝肺脏脾相对应的穴位。
当然，工夫练到暗劲阶段后，本身力量仍然会不竭加强与冲破原有的力量极限，而毫不会是甚么就此打住，停滞不前，但却的确不再是以加强力量为首要修炼目标了。也就是不再如何重目力量的加强。
不过对于咒天无能矫捷的应用真假身法和以柔克刚的招式，周阳还是很佩服的。
而这一招式在国术中倒是有个不算好听的名字，倒撵猴。
技术招式的“虚”，是为了勾引和利诱对方；“实”是为了找准机遇有效地进犯和礼服敌手，二者之间既对峙又同一，相辅相成，在必然的前提下还能够相互转化。
不说两人的境地，就说现在两人的力量差异，就让人很难信赖周阳会赢。