孙长宁的目光在一刹时仿佛超越了千年，这是一种奥妙的感受！
身要轻，意要沉，熊经鸟申，能够问道长生。
睡畴昔，醒过来，这叫梦。
筋、骨、皮，都在颤抖！
动生静，清生浊，阳生阴，有生才有死。
孙长宁的臂膀开端画圈，这是打的太极架子。
在道门当中，天人指得是下界的仙家，亦或是成仙的人圣，而佛门也大同小异，指的是罗汉，肉身菩萨。
这口气不成以散，如果散了，那人就是死了，这也是所谓的命气，常常有人快老去灭亡的时候，会吐出最后一口气，那口气就是天赋之炁。
但是这并不是结束，仅仅只是开端。
这口气出了，人就完整去了，真的是大罗神仙下来也救不了了。
而拳经中有言，天人，就是指得呼吸，人和天情意相通，最较着的，就是每一次的呼吸。
在这一刻，孙长宁浑身高低俄然喷出大量的云雾，那是雨水被气血烘干以后，被毛孔排挤，此时出来的，都是之前没有完整蒸发，淤积的部分！
《庄子·外篇·决计》
孙长宁落空的气血仿佛在刹时返来了。
水的赋性，不稠浊就会清澈，不搅动就会安静，闭塞不活动也就不会纯清，这是天然本质的征象。
存亡之间有大可骇，但是对于大部分人来讲，也就是睡畴昔了罢了。
孙长宁在胸膛中憋着一口气，这并不是祖气，人的祖气是存在于身躯当中的，人就是这口祖气，祖气会跟着气血与精气神的加强而加强，在西方人丁中，这就是人的生命力。
一动一静之间，埋没着六合当中的大事理。
孙长宁两臂舞动起来，此时那些大雨打落在身上，被雄浑的气血所反对，很快化作白烟散去，如此一来，在大雾当中，升起白烟，又被白光晖映，这般看畴昔，就仿佛孙长宁顿时要成仙登仙了普通。
明刚暗刚，明柔暗柔，此时四劲俱全了。
八万四千毫毛，八万四千劲！
洞细入微，刚柔并济，如此......已入化劲！
是清浊，清为动，浊为静。
这出自庄子的谈吐。
法度落地，踏破雨雾。
那么接下来，是克服这场暴雨，一鼓作气......入化。
一记直拳，每日挥动一千下，每一次都做的标准，如此对峙十年，那这一拳，就算是神仙也挡不住。
出拳就是呼气，收拳就是吸气。
武之一字，动静同结。
这不是本身的，更不是叶文钟的，而是从虚无当中传来的，就像是错觉，就像是大雨在呼吸，就像是天在呼吸。
睡畴昔，醒不过来，这叫死。
有的人站在那边，自但是然的就有一种调和感，仿佛那小我本就该站在这里，他就是六合的一部分，这类人，就是已经触摸到了天人合一的边沿。
蓦地之间，一道崩空之声响彻，那是孙长宁一拳劈了出去。
心脏在跳动，伴跟着大雨，不竭的跳动，抖擞了朝气，发作出强大的生命力。
以是说，纯洁精炼而不稠浊，寂静持守而不窜改，澹泊而又有为，活动则适应自但是行，这活动，便是拳，便是武。
是存亡，生为动，死为静。
因为“命”已经没了。
明劲以后叠上暗劲，暗劲以后叠上明劲，如此明暗几次相叠，不竭发挥，那用的是猿形劈劲，这么一掌一掌的劈，对着氛围，对着瓢泼的大雨，每一次都带上崩空之音。
熊经鸟伸，是摄生之法。形体劳累而不歇息那么就会疲惫不堪，精力利用过分而不止歇那么就会元气劳损，元气劳损就会精力干枯。
是谓之....决计尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢罢了矣