如许提及来不成思议，乃至听来极其好笑，但神通就是这么的虚无缥缈，这么的玄奇，定慧以后，简朴到超出人的设想，浅显人见到，必然会觉得这些都是无稽之谈，都是胡编乱造，实在不然。只要修为极其高深，证入寂灭，动机随便的神仙人物才气做到。由此可见，戋戋筑基期，就能有此神通，神通篇的不凡之处。
“让我一举胜利，将这决意神变显入迷通在身。”
叶天张口之间，二十余颗小培灵丹漂泊起来，主动投入叶天口中，落入腹中，令他周身皮肤都荡起一股浓烈至极的灵气。
这类环境很难解释，不过若用佛家的说法就是，现在的叶天，还只是在“定”而不“慧”这一步。
叶天闭目盘膝，刹时再度证入寂灭当中，此次不是贯穿神通，抓住天然法则，而是要煅炼动机，如果动机能瞥见的话，就会发明，他的动机时大时小，时偶然无，有的时候，无数的动机会汇在一起，凝集起来，成为一个庞大动机，有的时候，一个动机会化分千万，数之不尽，小的几近肉眼没法辨识。非论如何，这类高深境地，已使动机窜改天然，全由本心，节制起来，心魔和幻觉还没冒头，已给无数动机扼杀，底子起不来一丝。
神通乃是六合中的天然法则，天然力量，是“道”，怎会让人轻而易举的把握。光是“定”这一步，就绊住了无数资质横溢的人物，别说地球，就算在玄天界，也有很多人在成绩神通之时，止不住动机，猖獗滋长，乃至生出幻觉，分不清虚幻实际，更有甚者，直接走火入魔，身故道消。比如传说中佛家修行的菩萨，在修成耳神通的时候，产生身材的窜改，双耳耳鸣，听到无数的杂音，好似全部星斗的声音都会聚在耳边，没法入眠，几白天就描述干枯。
而“慧”这一步，能够了解为思惟，聪明，或者用佛道两家的话说，就是“慧根”，“根骨”。
法天象地神变，此中神变，便有内变和身变之辨别，是显神通于身的法门，说白了就是将内心贯穿到的神通――“内变”，变现在身上――“身变”，如此便能够操纵六合天然的法则和力量，这个过程，需求庞大的灵气支撑。
在神通篇中，法天象地神变这门定慧法门，又有决意神变，窜改神变，意成神变，智满神变四个阶段，最后一步达成神变，神通大成，将会令得肉身成圣，高出虚空，飞渡星斗，穿越无尽寰宇当中。
“这类神通窜改法门，六合少有，在万古星斗中都是不成多得的激起神通的定慧法门！”
他现在随便一个决意动机，就会令身材产生窜改，也不晓得过了多久，叶天已将统统的小培灵丹耗损殆尽，周身蓦地发作出一股股的万物统统的各种气味，给人混元快意，大小随便的感受。
只要能入定，证入寂灭，就能现入迷通，感到道交，抓住天然的法则，这是“定”。但如果“定”而不“慧”，是神而不通，反过来，光“慧”而不“定”，则是通而不神。
简朴说来，定是慧体，慧是定之用，二者就比如是灯光普通，灯是光之体，光是灯之用，也就是说，叶天有了神通的“神”，或者说成是“灯”，现在却没法神通的“通”，也就是“发光”，灯不能发光，徒有神而不通。不过，“定”和“慧”实在是同一个东西，只是两种表示情势罢了，真正的神通成，是定中有慧，慧中有定。
决意神通，就是动机的某个决定成真。能修成这一步，动机的节制已经达到了骇人听闻的境地，能够这么说，一个决意之间，动机可大可小，可多可少，一个动机决意，就能叫欲望成真，比如“点石成金”，开口之间，动机出去，欲望已成，石头变成金子；还比如神话传说当中，呼风唤雨，呼唤一声“风来”，“雨来”，风雨便来，神仙手腕，实在这都是决意的一种表示。打个比方，有人决意：“叫我有金刚不坏之身”，如果他当时的身材真的能呈现金刚之身，且跟他决意的形象一模一样，那就成了决意神通。