第一场考八股制义，用经籍阐发圣贤微言，作七篇八股文；第二场考论，要作论一篇、判五道，诏、诰、表三者选作一道，用后代的话说就是考公文写作；第三场考策，即对策，近似于问答题，内容可以是问经史，也可以是问时势。
子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
如果普通的考生，唯恐时候不敷用，就算做完了试题，也要不断地查抄，查抄一遍不敷，再查抄第二遍，一向查抄到交卷的时候，仍然意犹未尽。毕竟，这几张薄薄的试卷，乃是他们生命当中没法接受之轻，今后，是龙还是虫，就希冀它了！
魏好古中了秀才以后，却没有插手乡试，而是四方游学，拜访名师，厥后，在洛阳龙门书院的理学大儒顾双门放学习，直到一年前才回到了肃宁，筹办本年的秋试。
在本来的阿谁时空，幼年的杨澜在练习时曾经被教官关太小黑屋，这间号房让他想起了阿谁时候。
约莫申时初，杨澜就将那七篇八股文做好了，做完以后，间隔交卷的时候尚早，他将试卷重新到尾再细细看了一遍，感觉没有任何题目了，就将试卷放在一旁，就着茶水吃了一个馒头，随后上榻闭目养神。
乡试有个端方，拂晓入场，傍晚收卷，如果太阳落山以后，考生仍未交卷，能够让其点上蜡烛持续测验，三根蜡烛点完，仍然未曾做完，那就对不起了，监考官会令人将其叉了出去。
乡试分三场，第一场八月九日，十二日第二场，十五日第三场。
他深吸了一口气，将笔墨分摆布放在桌上，随即，走到榻前坐下，闭目养神。
杨澜一行达到贡院门前时，门前已经黑压压地站了一大群人，各式百般的灯笼闪着红光庄严地立着，场面非常温馨，偶尔响起一些低语声，也很快自发地沉寂了下来。