“听起来很难了解。”
“来世不成待，往世不成追！”
浩大的黑带着傲慢与无知的贪婪，玄色的贪吃残虐三界，万物万象都在他的吞噬之下被毁灭，但是非论他如何闹，那浩大三界似丧失了本身的边界，跟着黑贪吃的挪动而不竭天生，跟着他的到来又被淹没，而后循环，循环，无穷无止。
不过现在，那位白衣之人，要行绝断之事，六合万物，哪怕是天尊，也没有第三个挑选。
他踏足这片妙地，他第一眼就看到了那尊庞大的无貌死神。
浑沌归于神话当中，而八方天下亦有残破的碎片落在十方以内。
那片微小的黑幕凝集起来，化为一朵玄色的莲花。
那尊庞大的无貌死神就被化为神话的一部分，紧跟着，以他为中间，四周八方统统的思惟巨神都开端坠出神话，从无形转化为无形，但固然无形，却还是存在着，且永不消逝。
以是非论是雷声普化，还是太乙救苦，他们走到最后，都会成为那位白衣人。
他算出了题目地点，但却无能为力，更是第一次对本身的将来产生苍茫。
李辟尘达到非想之世，这是八方天下中最奥秘的处所，这内里亦有对抗天尊的思惟个别，比方当年太冥天尊（大慈仁圣）活着界对应的思惟体，那尊庞大的无貌死神，便是一个与天尊无异的怪物。
“有无是一个大环，恒无有者，既是驰名之尊，亦是知名之君。”
李辟尘本身就属于不朽者，不成消逝者，但他的特别性来源于“有之道”而非“无之道”，但更令人感到好笑与讽刺的是，这个证为“有之道”的人，不必然就是李辟尘。
但是这道樊篱挡得住众生统统，却挡不住那位白衣人。
他眼中看到青史，一片片的如同岩页，在聚散聚散之间循环来去，在黑与白的交叉扭曲当中不竭倒置，但是没有人能够抹掉上面的笔墨，不显于世，不被众生所记，不代表这段事情没有产生。
“冥昭暮暗，谁能极之，冯翼惟象，何故识之？”
“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之，倘然止，贽然立，曰：‘叟何人邪？叟何为此？’鸿蒙拊脾雀跃不辍，对云将曰：‘游！’云将曰：‘朕愿有问也.......”
熙熙攘攘的统统都偿还于无，大气满盈于宇宙洪荒，最后不过一页苍纸，悠悠而落。
他既是李辟尘，亦是驰名之尊，有人称他为白衣上皇，有人称他为可骇之源，也有人尊崇他为创世之圣，更有人晓得那往古天宗，亦有人唤他为古之真仙。
但是这是思惟体，要明白一件事，即思惟之物确切是畴昔将来独一，因为这是来源于牢固的印象，即人间众生的“认知”。
太冥天尊：“你不信赖吗，可不信赖，也没有甚么体例。”
李辟尘道：“后代的人，不会有人晓得，鸿蒙实在是一个喜好种地的人，心中简朴，但思虑的庞大，故而活的就极其劳累了。”
“因为名字只是一个称呼......懂了吗。”
当然，当某些个别远远强大于众生总和（对该物体俱有印象的众生个别数）的时候，那么这类谛视就仅仅是浅显的窥视罢了。
他谈到六合之道，谈到三年之约，谈到最后，他面向李辟尘叹道：
太宁天尊呢喃自语，那是当年太上云人初见鸿钧老祖时的景象。
不管你相不信赖，愿不肯意，都必必要做，要么成为人间传播的神话，要么就前去那两分的青史当中。
“而本身地点....诶，又有题目，甚么才是当世呢？”
他被永久摹刻在青史当中。