“那么她们为甚么要这么做呢？总感觉此中的诡计满满，不过不要紧，这个位面的力量体系很完美，倒是值得我们鉴戒，如果能获得成神的那部分就再好不过了，我们两家的环境差未几，长辈底子没法奉告我们如何冲破。”卡洛斯的话语并不是在杞人忧天。
“对啊，阿谁灭亡之神的名字是洛米亚罗，这个名字如果用这个位面的笔墨拼写就相称于两个女神的部分名字加起来然后再取共同的娅罗后缀，之所以是亚罗则恐怕是因为灭亡之神的性别不明以是才翻译成了亚罗，还好我们能够刹时精通诸天万界中的绝大部分说话。”奎斯几次念叨着死神的名字，终究得出了一个惊人的结论。
最后次序之民是打下优良的物质根本，即王国，而浑沌之民则是魂引，强化精力，以便更好的感悟天下，以后的门路更是完整相反。不过这两种门路据卡洛斯察看，应当都是可行的。
恰是因为第二种和第三种体例的弊端很多，纯血派恶魔才对此不屑一顾，当然鼎新派对此表示：撒旦之血不就是最大的外物吗？但纯血派表示：撒旦之血是陛下的血液，是最纯粹也最根本的天国缔造者之血，接收以后对恶魔只要好处没有坏处，接收撒旦之血的恶魔反而会血脉更纯洁，以是纯血派恶魔才是精确的。
前者好像卡巴拉生命之树，意味着泛博的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境地的精力遍历，次序之民通过净化本身的心灵纯洁来完成十个原质，即卡巴拉生命之树中的火剑之路。即王国、根本、光辉、胜利、补救、权力、巨大、源泉、纯粹、超出。（有点窜）。
蜥蜴人、兽人、恶魔以及出错者（次序之民投入浑沌的度量会被称为出错者）之类的浑沌之民则是不竭把握天下上的力量为己用，终究仰仗着强大的力量获得超脱。
后者则有点像玄门或者东方奇特小说体系中的超凡者，他们了解规律，把握规律，并学着把握规律，他们借用着万物的力量为己用，但本身却超脱于万物之上，一样分为十个境地：魂引、把握、光芒、永固、幻灭、法例、太生、融会、执掌。
“另有一个题目，最关头的便是阿谁所谓的死神，在终焉之战未发作前，底子没有任何册本关于死神的记录，终焉之战前众生长生不死，底子不存在灭亡这一观点，但当终焉之战打完后，众生皆陨落，灭亡之神却俄然呈现将他们重生，但众生却也有了寿命的限定，没法无忧无虑的活下去。并且非论是暗影神职还是审判神职，这两个神职最后都是那两个创世女神身上的东西，另有很多千年前的册本能够作证。并且死神与那两个有着七情六欲的女神分歧，就像一个只晓得事情的机器普通，这让我不得不思疑所谓的终焉之战产生了甚么。”
“我有个大胆的猜想，如果所谓的灭亡之神底子没有属于本身的认识，或者说干脆就是那两个创世女神合股造出来用于满足她们某一目标的人造神明的话，那么统统的疑点都说得通了。”卡洛斯俄然发明了冲破口，如果真的是如许，那么统统的冲突和奇特处都将迎刃而解。
至于固执派的反应？嗯，他们都很支撑纯血派的观点。固执派一定是纯血派，但纯血派必定都是固执派。对于固执派来讲，不竭追随太古恶魔的荣光，向太古恶魔挨近是最合适恶魔的门路，而太古恶魔仍然是陛下的造物，太古恶魔仿照着陛下的一言一行，他们当然是要向陛下挨近。
起首，他脚底下的这块大陆被这个位面的居住者称之为主天下，这个位面除了主天下外另有深渊、天界和冥界的存在，此中深渊是那位浑沌女神的老巢，也是浑沌之民（统统信奉洛莉娅罗者皆被称为浑沌之民，与次序之民相对应）的终究去处，天界则是次序之民身后该去的处所，无信者或者甚么神都拜的泛信徒身后将会魂归冥界，等候死神这个峻厉公道的大法官审判完后重新进入循环，不得超脱。