言归正传！
并没有郝坏所想的有人知法犯法的事情产生，大宋的子民也对这个“私怨”题目具有着近乎刚强的固执，也就是一旦有人无端伤人，不牢法律队操心，只如果看到这类环境的其别人必然会对无端伤人者喊打喊杀，让他像过街老鼠一样，大家喊打，乃至直接折磨致死！并且这类行动虽不算私怨，但却不会犯法，还会遭到官府的表扬，以及别人的尊敬！
这句话真正的解读实在就是，国度是没有权力束缚别人的家事的，这里的家事也能够称作“私怨”！也就是说只如果私怨，或者干系着私怨，两人或者两家一旦有仇，能够随便打随便杀，大宋的法律是束缚不了的！
以是这类不算掳掠的掳掠即便会产生，也只是个别例子，那位用倔强手腕的人也大多都是环境告急，当然，照实说出来的话，大多数人都会情愿等价调换！
但是呢？均衡的理念能让这些很轻易家暴的人沉着与理性！
比如买卖、家暴、盗窃、掳掠等等等等！
货币是以物换物的媒介所产生的物体，为何要以物换物，便是因为你需求这件东西，便要拿别的一件他需求的东西与他调换你需求的！
这里是“私怨”以及大街上到处可见的打斗题目，当然另有其他的题目！
不过这个天下的百姓遍及具有比郝坏阿谁天下的公众更加宝贵的东西！
也恰是这般近乎BT的均衡思惟，郝坏发明，这个天下，这个社会除却满街道的喊打喊杀以外实在也是很敬爱的！
一时的哀痛与痛苦，并不代表一辈子都会如许，上帝是公允的，以是不要放弃，不要泄气。夏季再冷，春季总会到来；风雨再大，太阳仍然会升起！
别的，当民风彪悍至此，思惟坚毅至此的环境下，很多没有需求的题目和犯法也就不会产生了！
上帝为你关上一扇门，必然会为你开上一扇窗！
接下来是家暴的题目！
遵循小瓜子的话就是，固然这些人打打杀杀惯了，但是毫不杀无辜之人，也就是这边正在砍人，如果真正挡路的话，别人乃至能够直接从被砍的人身上踏畴昔，这些人也会乖乖让路，但是这些人会等别人踏畴昔以后，再持续挥砍躺在地上的人。
像行尸走肉般被小瓜子拉着走的郝坏面无神采，对街道上任何一起俄然产生的打斗打斗，乃至是杀人如许的事情都麻痹了，所到之处，随便一看，都会有如许的场景呈现，郝坏都特么风俗了――
这类东西就是――“野心”！
比如有人卖布，来买布的需求赐与卖布的一些银两，银两便是通用货币！
别的国度尚不成知，但是大宋国统统的百姓都信奉“均衡”！
也恰是这类东西，常常让那些野心家并不能过分猖獗，不然赤脚的绝对不会怕穿鞋的！
如此一来，在大宋也就没有盗窃的事情产生了！因为他一旦盗取你的东西，心中的均衡思惟便会让他留下一件等价的物品，以是某种意义上，你就并没有丧失甚么！
小瓜子说：“国有国法，家有家规！”
这里便是均衡！我从你这里拿东西，毕竟会给你别的一件东西，以达到我们之间的均衡！也恰是因为这类近乎刚强的均衡，以是在大宋几近没有强买强卖的事产生。
你能够设想，一小我生的丑恶，从小就要被别人嘲笑，这是多么惨痛的一件事。但是一旦这个丑恶的女子嫁人了，那么对不起，她从小遭到的屈辱会伴随她的平生，小时候的屈辱，嫁人以后必将不会再遭到任何的屈辱！也就是说，她的夫家，必然不会虐待了她，因为她的童年已经更悲惨了，还要被家暴，另有比这更有失均衡的事吗？