何田听奶奶说过，端五这天另有甚么扫五毒的传统，但是奶奶也不晓得如何扫，大抵就是打扫天井之类的？怕蜘蛛、蜈蚣、蝎子、蟾蜍、蛇这五种毒虫跑进屋子里藏着？
以是她就用了竹叶。
端五这天的传统有赛龙舟、扫五毒、吃粽子，前两样只能略表情意，吃粽子但是重点。
何田昨晚临睡前泡上了一小缸糯米，筹办多多地做一些粽子。客岁没能吃上粽子，本年要补返来。
比较窄一点的绿色竹叶，能够用来包豆沙粽子，包好的粽子放在掌心小小一粒，煮熟以后，解开叶子，糯米颗颗晶莹，染上了一点竹叶的碧色，香糯光滑，就算不包任何馅儿，只是白米粽子，沾一点白糖，也是让人非常满足的下午点心。
几代以后, 固然也有黑头发黑眼睛姓氏听起来像华人的家属，但没谁持续利用农历。即便想用，也找不到农历日历，也没有人专门推算。
不管是用指头大的小块布头拼布做香袋，还是用叶子叠小粽子，再在它们上面缠上丝线，易弦都做不好。
比如，本来应当是春分时节吃的春饼，丛林的山民和猎人是不会检察农历日历的，只等河道收回化冻的轰鸣，那一天就吃春饼。
易弦早就等不及了，喊着烫捞出一粒粽子，放在陶盘上。
“西米还能够做蜜瓜西米露，椰汁沙冰，好多凉凉甜甜的食品……”
何田家记录日期，端赖传家的一块机器表，上面有日期显现。
何田家地点这片丛林也不例外。
叶子煮上二非常钟，便能够捞出来晾凉了，这时，满屋都是暗香。
易弦看小麦戴着这串小粽子实在太敬爱太好玩了，就让何田也给他做了一串，穿上大小分歧的五个小粽子，用串珠隔开，尾巴上坠一个用香蒲叶劈成细丝做的穗子，绳头留得很长，打成花结，挂在腰带上。
“莲蓉如何做？这我就不清楚了。不过既然说是莲蓉，大抵离不开荷花、莲藕、莲子了！”
为了庆贺水池这项大工程终究完工, 并且天时也到了, 何田筹办过端五节了。
但是他的口味倒是不难把握。
这并不是祖辈们一拍脑袋决定的，还是有一些科学按照的。
以后的十几年间, 存活下来的荣幸儿们垂垂向宜居地带堆积。资本的匮乏逼得这些为数未几的幸存者相互残杀。因而有些人分开了更加暖和但合作更残暴的聚居地，离群索居, 去一年中有近一半时候被冰雪覆盖的丛林求生。这里的保存前提更加卑劣，可儿与人的合作残杀却少很多。
又甜又咸嘛！
他能帮得上忙的，就是帮着磨香料，再把做好的小粽子穿成一串。磨好的香粉加上一点油脂黏合，易弦又做了些圆锥形的小香柱。这些香放在装上沙子的陶盘里，搁在屋子四角，每天早晨临睡前扑灭，能够一晚安睡，不被蚊虫扰乱。
“粽子的种类很多，当然最常见的是糯米包的，不过我见过有人用各种豆子和糯米一起包的，内里裹着一粒蜜枣……”
竹叶另有个芦苇叶和香蒲叶没有的长处，就是它更不易折断。粽子翻开，吃完，叶片泡水，洗掉上面的米粒和黏腻，晾干收好，还能再用几次。
在丛林中，人们遵守天然的表示，决定哪一天是该庆贺的节日，制作呼应的佳节食品。
何田教易弦握住一片叶片，卷成一个圆锥，收紧以后填上糯米，再放上一小勺豆沙，再盖上一层米，把剩下的叶片向下压，盖紧，捏实，叶尾缠在已经成型的粽子上，再用线缠紧，绑上，就大功胜利，能够放在锅里了。