看到这则动静，格列高利主教气的神采都惨白了，他没想到竟然有记者敢应战教会的权威。固然上帝教已经不是中世纪时敢随便举着火把将人烧死在十字架上的世俗权威，但是在南欧各国中还是具有着遍及的信徒。
他的桌面上摆放着明天的报纸，上面登载着一样颤动消息界的报导。加里安一小我向上帝教会保守权势建议了斗争，比起之前应战教会底线的建议，此次的报纸则是在玩火了。博尔斯特乃至能设想主教们会不吝统统代价来袒护丑闻，乃至明天的报纸上会看到一大群报酬上帝唱起赞歌，把加里安驳斥的一文不值。
这篇文章引来的是神甫格列高利的气愤，他完整没有预感到他既然敢在把上帝教的奥妙全数捅了出来，这类热诚比其他的歪曲更加一针见血！
当上帝教开端策动反攻，并且试图让加里安闭上嘴巴时，他持续撰文，与封建保守气力战役下去。
新文章登载在报纸上，让上帝教徒们感遭到这位“文人”毒舌的功底。
……
群众不会在乎内容的真假，反宗教人士也找到了进犯的冲破口，对准了纯粹石圣母雕像和十字架后最肮脏的奥妙，激烈声请教会要求交出那些人面兽心的神甫。
1852年，奥尔良上帝教会猥亵事件，终究成果：告发人入狱。
猩红的烟头对准了那张看似慈眉善目标嘴脸，胸口的十字架正在收回刺眼的光芒，仿佛是在对世人无情的嘲笑。
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这是文章的第一句开首，加里安以锋利的文笔写在《声讨衣冠禽兽》一文的最开端，然后以戏剧性的讽刺开首。
“加里安，你的胆量可真够大的。戳破了上帝教会最后一层遮羞布，怕是格列高利主教现在要气的雇凶杀人了。”
……
为了度过此次的危急，他必须亲身站出来颁发声明！
他要让这群肮脏的神甫晓得，起码巴黎另有人在为公理战役。清算脱稿件以后，博尔斯特性燃卷烟，深吸了一口，然后把烟灰掸在地上。
1848年，巴黎上帝教会猥亵事件，终究成果：无疾而终。
送走了神职职员以后，格列高利关在房间里，愤怒非常的他将桌上的杯子狠狠的砸在红色地毯上。
统统都不出博尔斯特所料，第二天公然铺天盖地的陈述朝着加里安本人建议了打击，这些文章无一例外都是在称道巨大的上帝和虔诚的教徒，反而避重就轻的躲开了加里安的诘责。
此时加里安还不晓得，59年以后，这则嘲笑话会被别的一名东方的文学巨擘写进短篇小说当中，并且成为厥后门生们大家谈虎色变的必背课文。
博尔斯特清算着一份文件，上面是关于巴黎近三十年来发作过的教会丑闻清算成一沓报导质料，这些关于表露神职职员姓侵儿童的社会消息，无一例外的因为教会的禁止而没法停止下去，乃至有一些记者遭到了灭亡威胁，终究只能放弃，不了了之。
《上帝教神职职员姓侵儿童事件编年表》
“这些该死的记者和文人。”
哐当一声清脆的声响过后，只剩下了一地的碎片，仿佛在嘲笑格列高利神甫的欲盖弥彰。
“致衣冠楚楚的神甫：我要写一出最悲的悲剧，内里充满了无耻的笑声。”
1821年，里昂上帝教会猥亵事件，终究成果：无疾而终。
即便是十八世纪的法兰西，对于朝小男孩动手这类不齿之事，还是大家喊打的。更何况是一贯遵循清规戒律的上帝教，被爆出丑闻以后信徒也会开端思疑本身的信奉。
博尔斯特喃喃自语的说道，“不过巴黎的这些记者们真的是越来越没有效了，竟然要让一个文人来行驶本身的职能，的确丢人丢到家。”