人族乃聪明之长，修炼起来一年能抵妖妖怪怪十年百年。但是，对于人族来讲，修真最大的限定就是寿命太短。当今天下，也只要天下第一人的人皇天子，敢以万岁自居，但实际上，能活过百岁的天子都少之又少。
达摩祖师所创壁观法一样秉承了这一惊世骇俗的禅门理念。
“无动无静，无生无灭，无是不过，无住无往，安然沉寂，便是长生。”
想当年，三藏上师云游天下，与少林一名祖师论禅时曾如此评价此法，“大乘壁观，功业最高，活着学流，归仰如市。”
这一世的法海修炼一向难有进境，就是倒在了这里。因为他幼年受的磨难太多了，他没法顺从这类引诱。
在大林寺中，没法习武的法海是极少数寻求由心入法的异类。
修道者筑基拓经脉，修佛者筑基则是扩识海。
法海识海中的这尊佛陀法相，固然身形衰弱，丰度不佳，但的的确确是一尊位列极乐天下顶峰的佛陀。身形衰弱倒无所谓，因为跟着修者经历、法力的增加，修者心中每多一清楚悟，多一分法力，佛陀的法相就会强大一分。本命法相，就是修佛者精力的依托、念力的载体、神通的源泉、飞升的根本。
法海固然修了十年的禅，表情却还没有达到长生境，虽有百年雄浑法力在身却难以阐扬分毫，论争争力，他乃至还打不过身边的法二。
人言天上有佛，佛言人间有我，佛在人间，佛在内心，佛便是我，我便是佛。
长生品阶，在这个天下是气力的意味。朝廷文官、武官、灵官的品阶体系，都是由长生品阶衍化而来。
能够说，这座佛陀眸光一现，能够吓跑任何勇于靠近的女菩萨，就是至淫至贱的定光欢乐佛在此，也会菊花一紧，落荒而逃。
尘凡的比丘僧青灯古佛几十年，所求不过是“佛在心中坐”这一境地，也就是长生十品的禅定境。以是，浅显修佛者都是怀着高贵的无穷敬佩端坐佛前，焚香、埋头、沐浴、结印、参禅、观想，目标都是将我佛法相引入识海，从而达到心中有佛，万法丛生的目标。
……
由武入法，就是通过炼体断木、炼骨碎石、炼气化金，体内凝集千钧之力，一举冲关踏入长生秘境。这也是当今天下最流行的修行体例，入法速率快，并且，就算没法踏入长生境，也能修得一身武功。
“后天灵体者，经脉无界，识海无涯。本来师父说的都是真的……”
宿世的法海其貌不扬，只能靠权力来玩弄女人，找寻心机均衡，而现在这尊佛陀的边幅竟然和他宿世一模一样，不，乃至比他宿世还要不堪，特别是一双佛眸，说不出的鄙陋淫邪，就如同他的内心普通。
恰是因为三藏上师对达摩壁观法的评价，达摩祖师创建的教派才被尊称为禅林心宗。
这一步最关头的就是信奉，真正的信奉。很多人会说，酒肉穿肠过，佛祖心中坐。实际上，说这话的人，大多数都是酒肉穿肠过，回家玩老婆。宿世这类伪僧比比皆是。
禅定境地，简朴说就是一个信奉法相化的状况，也就是心中有佛。这个佛分很多种，有金刚、伽蓝、罗汉、尊者、菩提、佛陀之分，反应的是修者内心信奉果断强大的程度。古往今来，绝大多数修佛者踏入禅定境地，修成的都是金刚和伽蓝，只要极少数具有大慧根，转世大能者，才气修成他们宿世所对应的本命佛陀法相。
大林寺和少林寺一样，一样传自菩提达摩祖师，这门壁观法就是达摩祖师面壁十年所创，乃是心宗之底子妙法。
第三步就是最首要的一步――禅定，也是十年来，法海一向没有打仗过的境地。过了这一关，识海内佛相就会定性成型，成为本命法相，衍生出无穷无尽的法力。