成郡王并非嫡宗子，并且当今太子储君之位已经安定。在大乾这个儒道昌隆，讲究礼法的天下，只要那位太子储君不作出大逆不道之事。朝中诸公也绝对不会答应成郡王代替储君登上大宝。
这对陈九璋来讲，完整突破了他认知。
司徒刑的境遇实在是太好了。
满身则有三百六十五个穴窍都储存文气并且翻开，满身能量灌满，就达到了半圣境地。
也恰是这个启事，儒家一向都紧随人王前后，被其他家称之为“朝廷喽啰”！
再传下去，其弟子更加章句，又衍出小的家数，如“颜氏公羊”、“严氏公羊”，就是家法。如不守师法、家法，不但不能任为博士，即便已任为博士，一旦发明，也要被赶出太学。如大虞的孟喜从田天孙学《易》，即因不守家法，不得任博士。
天家子孙固然生来就是天潢贵胄，高贵非常。但是也因身负龙气的干系，任何法力都会被化掉，故而毕生不能修道也不能依托庇护于宗门。
博士秩卑而职尊。于传授弟子外，或出使，或议政，常常是担负国度大事。
太祖更让宗门将门内的无上文籍送到大内，收录武库，但是世人不知的是，太祖收录的文籍都是武道典范，底子不触及各派的核心，也恰是这个启事，宗门才没有背叛。
要晓得，大虞朝董仲舒提出“免除百家，独尊儒术”，儒产业然获得前所未有的生长，更是超出法家成为第一宗门。
想到这里，就算以武道贤人的高贵，眼睛里也不由的透露一丝羡慕妒忌。
他是大儒，满身已经一百零八个穴窍储存了文气，并且翻开。
但是，司徒刑对成郡王还是心胸芥蒂。
到大虞末年，研讨五经的学者逐步增至十四家，以是也称五经十四博士。
大虞武帝设五经博士，传授弟子，今后博士成为专门传授儒家经学的学官。大虞之初，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》每经只要一家，每经置一博士，各以家法传授，故称五经博士。
是掌管图书，通古今以备参谋。
成郡王身边的中年儒生神采不由的一僵，眼中闪过一丝微不成见的失落之情
只要用心研讨，假以光阴必成大器。就算不能成绩贤人，也能够成为半圣。
太祖当年仰仗建国气运，以天子龙拳弹压诸天，天下宗门无不仰人鼻息。
并且在没有龙气帮助的环境下，冲破了举人，成为进士更是指日可待。
成郡王见司徒刑眼睛中规复了腐败，竟然涓滴不顾及本身的身份，仓猝上前施礼，笑着说道。
并且博士各以家法传授弟子于太学。
司徒刑的眼睛也是一凝，五经博士的承诺不成谓不重。并且成郡王礼贤下士，很有上古贤王之风，怪不得世人称他为“贤王转世”。
并且，他更加看重司徒刑的将来。
但是这就犯了朝廷诸公的大忌。
武道贤人眼睛里也透暴露一丝羡慕。
特别是太宗提出科举观点以后。
好不轻易熬到乾帝盘御龙弃世，如何能够在答应一名夺目的天子即位。
现在春闱尚未开端，司徒刑竟然在没有龙气帮助的环境下，一举冲破。
三十六个穴窍翻开，是儒家进士的一种标记。
非论是为了耸峙朝堂，还是安定文坛的职位，都是非常有好处的。
“先生大才，孤王也是言出必行之人。但是正九品对先生来讲实在有些屈才，郡王府尚缺一名正八品的五经博士，不知先生可否屈就？”
但是，儒家和人王的联络变得更加的密切，乃至说，龙气对儒家的首要性大大进步。
再看向司徒刑的眼神中，已经充满了惊奇，以及羡慕。