意义是尊崇职位高的人，靠近本身的支属宗族。
破家的知县，灭门的府尹。可不是讲讲罢了。
意义是这么做，会呈现大权独揽的臣子，臣子大权独揽，终究会弑君自主。
“强盗扰乱乡邻，罪在不赦，当诛杀以正法典。”
以退为进，不发一言，固然有些恶棍，但的确是最好的应敌手腕。
或许有人会感到惊奇。李家，王家，胡家最多算是知北县的大户，敷裕人家，固然奴婢如云，谷物如山。
“我等前来，是为了闹匪之事，请大人秉公措置，还知北县一个安宁。我等治下之民，无不戴德戴德。”
在这类局势面前，就算胡不为执掌一县权益，贵为县尊，也没有体例和这类局势对抗。
傅举人也是一脸的头疼，任凭两人如何游说，陈述短长。胡不为都是面色阴沉，不发一言。一时候，氛围竟然有一种诡异的沉闷。
《淮南子・齐俗训》上有一段二人受封后的对话。
胡不为刚才还是沉稳的神采不由的一变，眼睛中也有几分焦心和无法。
“谢大人！”
公然，齐国日趋强大，但经24代便被田氏取而代之；鲁国日趋强大，但没有臣子篡位（实在鲁国并非没有篡位之事，只不过篡位弑君的都是周公的宗族后代罢了），至32代才亡。
姜子牙闻言道：“鲁今后弱矣！”
胡庭玉非常惊奇的看了一眼胡不为，单膝跪倒领命。
周公道：“后代必有劫杀之君。”
周公又问姜子牙：“何故治齐？”
司徒刑明白这个事理，胡不为天然也明白。非论迟延，还是沉默不语，都都是战略，并且还深得兵法“实则虚之，虚则实之。”的精华。
司徒刑也是一脸的烦闷，胡不为为了头顶的官帽，已经不要脸皮，任凭你如何言语锋利，引经据典，他都是徐庶进曹营，一言不发。
在当代，官员代天子以牧万民，身份职位特别，具有天然的上风。
周灭商后，姜子牙被封在齐国，周公被封在鲁国。
但是不成否定的是，法家和儒家是当世两大宗，早就融入社会的每一个角落，无数的人在潜移默化中遭到影响。
司徒刑是法家，最崇尚用人唯才的理念，以是和胡庭玉见面以后，竟然有一种相见恨晚之感。
以稳定应万变，就算胡庭玉晓得入彀，但也没体例反制。只能看着局势变得越来越糟糕。
“李建康，王满仓，胡御道，见过县尊大人。”
儒家主张“为国以礼”，正视品德教养在国度管理中的首要职位；法家主张“以法治国”，夸大把法律作为治国的首要手腕。儒法两家在治国方略的分歧，导致儒法思惟的狠恶抵触，这就是思惟史上闻名的儒法之争。
而法家则以为儒家不实在际。
避其锋芒，以逸待劳！