“有些人生而崇高，有些人生而贫贱，有些人出身浅显，有些人射中必定不凡。有些人说这是运气的嘲弄，有些人说这是来自于神明的磨练，有些人以为经历磨难不管是如何的，都会带来生长，有些人以为很多磨难会让人一蹴而就，今后了无生息。
自人类风致鉴定科建立以来，对于人道的切磋就几近再也没有呈现过了，人类风致的评价决定了人道的完整封印和部分丧失，人类不再有权能够决定他到底是一个甚么样的人，这是非常可骇的一件事，一小我乃至连本身到底是甚么样的人都没法得知和判定，必必要借助一个之前与本身毫不相干的人停止鉴定才气够得知一个能够与本身想的不大一样的成果，这在厥后的很多学者看来，是一件非常可骇并且非常奇特的一件事。
就仿佛当代中国的大秦王朝中呈现过的闻名汗青事件焚书坑儒一样，联邦当局公开汇集并烧毁了大量的关于人类品性的评价另有对于人道切磋的册本，这八百多年里，联邦当局力求给本身统治下的群众建立一种非常独特的理念，那就是本身的品性和人类的人道并不是一开端你体味的那样的，只要颠末当局的帮忙你才气体味到你是个甚么样的人，而更加可骇的是他们竟然胜利了，并且这一胜利就持续了八百多年。
按照一小我的品性来判定他的将来，从一系列的内部汇集事物，而后颠末一定时候的明察暗访和突击查抄，最后仰仗一个大型的完整测试，联邦当局的人类风致鉴定科便能够完完整全的，依托着联邦的法律将一小我完整定性。
“而综上所述，这统统的劣根性的表示就是源于人，而这些，就是所谓的人道……”
“自上而下的来自于上层社会的援助，就仿佛是一种精力鸦片和毒药，更像是斑斓的罂粟，依托着这类对两边的精力麻醉，人就糊口在这类天下中，上层人通过一些不在乎的微不敷道的财物的恩赐，换来基层人的感激和自我的满足，而基层人通过获得一些能够等闲换来的，但是能够保持本身的糊口的财物，获得了物质上和心机上的需求与满足，两边都支出了在他们看来微不敷道的东西，一个是财物一个是面子，并且两边都获得了呼应的满足，然后筹办下次再持续，这可真是一笔绝好的买卖。
和自下而上比拟，完整相反的自上而下就相对来讲要简朴多了。
喧闹的图书馆，第六十八层，一间仅独一一盏燃烧着洁净燃料披发着并不算太敞亮却不显得暗淡而温和的光芒的小灯亮着，一个从背影看起来相称纤细肥胖的年亲人正襟端坐，不断地用手中的笔在纸上写着些东西，略显暗中而攻讦的笔墨，轻微讽刺的语气，字里行间都流露着一种随性和安静，用一种局外人的目光诉说着所谓的人类。
这类定性是有相称的科学根据的，不管是从实际数据还是从大部分的判定成果来看，人类风致鉴定科都有着存在的需求，并且另有着相称程度的首要性，人类的品性在这些人的眼里是能够成曲线并且被决定的，按照任何的肯定的几个点便能够得知这小我在将来的风致吵嘴的曲线，这类按照线性回归方程式所获得的，被其发明者定名为拉普格拉斯方程式的诡异服从，一次又一次的证了然它存在的意义与代价。