但颠末此次研讨以后则分歧了。
单论法力的深厚陋劣，此时的韩立已超出了本来肉身尚存时的余子童，但要说神通把握的多寡和实际的斗法技能，他还是拍马也赶不上之前的余子童。毕竟余子童在家属修炼神通时，上有长辈给于指导，下有同门可供参议，可比韩立这类半瓶子醋强的太多了。
但如许一来，就把“御风决”本来不善于展转腾挪和“罗烟步”挪动时太破钞体力的缺点，都垂垂给完美了，并且使他在挪动换位之间如同电光雷火普通之见其影不见其人，在身法上更加的神出鬼没。
可惜，仅仅表面一样，还是不可。
韩立不晓得这统统环境，就算晓得也并不在乎，他本来也没高傲到觉得学了一两手粗浅的神通便可和真正修仙者相对抗的境地，他现在的仇敌还是以世俗间的江湖报酬主。
这时韩立的“长春功”，也在每天把灵药当零食来吃中，悄悄的进入到了第八层，让他的法力又大长了一截。
本来“火弹术”的小火球呈现以后，施法之人应当靠本身的法力鞭策把火球弹射向目标，来杀死仇敌，这是此术的本来用法，但韩立感觉不觉得然。
但现在被符纸之事一提示，他才明白过来，这“驱物术”所差遣的必定不是浅显物件，而应是修仙者们利用的特定物品。
韩立利用咒语来催同这些法符时，法符上的标记并没有像墨大夫利用时那样，收回刺眼的银光，也没有别的奇特之象产生，能够说他的施术完整失利了，并让他堕入了一种进退维谷的窘境。因为他不知，施法的失利，是因为咒语或掐诀姿式的弊端，还是因法符制造的不胜利。
韩立以为依托法力飞射的小火球速率太慢，是个轻功妙手便可等闲躲过，这让它在江湖厮杀中遭到很多限定，显得有些华而不实。是以他干脆利用“火弹术”时只施法一半，当火球呈现后就不再把它发射出去，而是操纵其无物不毁的特性，把它当作一件短小的神兵利刃节制在手上，加以利用。
如许一来，仰仗他已改进的极限身法，和他手中的高温火球，韩立现在自傲，他可等闲的击杀任何的妙手。
至于“驱物术”也是一样事理。