上楼进了朱山闲的房间，屋中的陈列是和丁齐住的那间一样的接待所气势。丁齐带上门坐在了椅子上，一指床铺道：“朱师兄，您请坐。”
朱山闲：“我是当真的！以是我现在要问你，你是否传闻过有一种人，能瞥见别人看不见的东西？”
丁齐：“与表示指令有关，主如果瞥见了光，人体所带的光环，分歧的人有分歧的光环……”
朱山闲：“刚才只是开个打趣，我明白你的意义，依托心神之物，就算它没有情志，但人对它自有感情投射，这就是瞥见小境湖的那种状况，对吧？我曾听老谭提起过炼器之法，和你的建议很像啊，我晓得该如何做了。”
朱山闲点头道：“是的，我刚才说那些只是做个铺垫，不然不太好解释。在江湖八大门各自的秘传中，有人说爵门望气术是最靠近于疲门观身术的，偶然候乃至很难分得清。这也不难了解，前人就说过，‘不为良相，便为良医’。
从修炼的过程来讲如此，望气术的三层次第还各有其关窍，这属于秘传内容，朱山闲也都尽量向丁齐讲授。他并不是要收丁齐为弟子，只是向他先容秘传，有些话很难说明白，以是一开端才有了那么多的铺垫。
朱山闲：“对对对，差未几就是这个意义，和专家相同就是便利。既然你能了解，那我就讲讲望气术是如何修炼的。要想入门，须经历三个阶段，别离是养气、养神、养望……”
朱山闲往前凑了凑：“甚么东西？”
丁齐答道：“我不清楚观身术的秘传，只是听过侧面的先容，有两个典故，一是《韩非子》中的‘扁鹊见蔡桓公’，二是《庄子》中的‘季咸见壶子’。第一个典故能够了解为中医中的望诊，至于第二个典故，就我的感受，就是能够揭示本身的身心状况与精力天下，乃至将身心状况转化为某种特定的精力天下。”
待朱山闲说完以后，丁齐取出一块景文石道：“朱师兄，这个送给你。你此后没事的时候，能够对它发挥望气术，以观其情志。”
朱山闲：“从七十年代末到九十年代初，这类尝试做过很很多。实在现在也另有呢，只是研讨的方向变了，不再做能够惹人曲解的鼓吹，言论上也很重视节制。老谭的师父姓赵，上海郊区人，一九七九年的时候，他就共同生物力学研讨所做过尝试。”
凡是人们说某小我的运气好不好，偶然并没有真正瞥见这小我的意志品格是否固执，对待事物的心态是否悲观安康、老是充满自傲与魄力。分歧的人给人的感受是不一样的，而望气术察看的恰好就是如许的状况。
总之很难用说话表述清楚望气术望的是甚么，也能够说是人气，而发挥望气术的过程，就是察知一小我的情志状况能给本身甚么样的感到。偶然候从这类感到中得不出直接的结论，还要连络详细环境去阐发。
朱山闲：“你体味这些，那就不难交换了。实在爵门秘传的望气术，看的并不是人有甚么病，而是一小我的情志。情志本是内涵的、无形的，但人们总会通过某种体例透暴露来，能够直接地察看阐发。而望气术，却把它变成了一种能够直接察看到的东西。”
丁齐排闼出来，见谭涵川正站在屋门口冲他招手道：“丁教员，是不是轮到我了？快请进吧！”
这位孙区长酷好天文，沉浸于宇宙星空，既不贪污也不纳贿，但就是不端庄干事情。每次他一出场，网友发的弹幕都纷繁高喊‘连城大仙’。朱区长，您是不是也想成仙啊？”
朱山闲笑道：“望气术是用来看人的，石头有情志吗、有气运吗？”