“创2:8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安设在那边。
而自在意志意味着或人自在的具有对其想做之事的意志，当你具有你想具有的意志时，就合适了二阶****也就有了自在意志。
乔篱撅起嘴：“没意义，脑筋长着干吗用的？你这么快就投降吗，大叔？”
乔篱的声音持续在他耳边响起：“接下来的第8节亚当就被安设在伊甸园了，第9节，‘神使百般的树从地里长出来……’长出甚么样的树也是神安排的，这一节不消再申明。直到第15节，圈套又来了，‘耶和华神将那人安设在伊甸园，使他补缀看管。’看明白了吗？亚当没有挑选去做其他事情，只能看管伊甸园，直到前面――”
乔篱像是能洞穿他的内心一样弥补道。罗生的手指都在微微颤栗，心砰砰砰加快跳着……
“我先念几段给你听，你本身去发明题目，如果尽其所能也没发明是甚么题目，我再说穿好不好？”
然后蛇勾引了夏娃吃善恶树的果子，记着，是蛇勾引的。此中第5节说道‘因为，神晓得，你们吃的日子眼睛就敞亮了，你们便如神能晓得善恶’，圈套是甚么你总该明白了吧――”
假想亚当在伊甸园里能够自在行动，并且饿了就吃树上的果子，可他却不具有自在意志，因为他没有其他挑选，起码他不能去海里捕一条鱼。
比如说你想吃东西你就会去吃，但你想杀小我会先做出评价。
创2:9耶和华神使百般的树从地里长出来，能够悦人的眼目，其上的果子好作食品。园子当中又有生命树和别离善恶的树。
“我懂了。”罗生打断了乔篱，他想到哈里.法兰克福在《意志的自因为小我的观点》中提出的假想――
“具有自在意志”意味着能挑选另一种体例行事，自在意志供应了一个替代性的计划。
这些东西都是程胤让人按期送来的囤货。罗生当然会很慷慨，他都没筹算打算分派食品。
创2:16耶和华神叮咛他说：园子百般树上的果子，你能够随便吃。
“乔教员请指教。”
罗生朝架子上的食品打个手势，免除他说“请”字，乔篱抓来一袋薯片，扯开铝箔纸，拿了两片放进嘴里，嚼出了咔擦咔擦的声音。
罗生点头，他已经清楚了乔篱的意义。
“嗯。”罗生点头。
“对，换句话说，神一开端把亚当造出来，就把他安设在伊甸园里，没别的处所可去。对吗？这句话这么了解是不成置疑的。也不成能有第二种解释，对吗？但这就是圈套之一，也是全部圈套的泉源。那么试问，亚当是否一开端就没有自在？”
“是关于哪方面的逻辑圈套？”罗生问道。
“第7节是耶和华，神用地上的灰尘造人，将活力吹在他鼻孔里，他就成了有灵的人，名叫亚当。”
吃完再说，体例都是逼出来的――他就是这么想的。毕竟灭亡能够比打算分派食品来的更快，与其考虑后者，不如汲汲于面前。比方说咽气的那一刻悔怨没把最喜好的一块蛋糕吃掉，成果饿着肚子含泪地府。
“不消出去买东西了，这些能撑一段时候，我食量不大。”乔篱嘻嘻笑着看向罗生，以收罗的眼神，“你不会残暴的让我饿死吧――”
罗生面前一片空缺，整小我定格在思路里久久不能回神……