林跃心中的天平渐渐的方向这件瓷瓶是真的，接着他又细心的旁观了上面的釉色和胎体。色采温和，皴染层次多，胎土很坚固，釉面光亮，釉质莹润，胎体轻重适度。釉很薄显得釉色略微发灰，并且色彩偏冷。
看完釉色，林跃已经大抵鉴定面前的瓷器是真的了，但是他还是有些迷惑的处所，因为雍正期间的瓷瓶上普通绘8个桃，乾隆时多数绘制9个，有“雍八乾九”之说，而这个只要两只桃子，分歧适“雍八乾九”的规律。并且人物服饰、寿桃的色采过渡不较着，人物服饰的阴阳色界地区上画有三个圈，如许的措置体例不敷讲究，在雍正官窑里普通不会呈现。
看来这个造假的人没有点汗青知识，美满是臆造。
大清雍正年制。
固然不晓得木箱的年代，但是林跃能感遭到这类木箱应当有必然的年代，但是这并不能完整证明瓷瓶是真品，瓷瓶的真伪还存在疑点。
瓷瓶上有个盖子，盖子上有题字“寿比南山”。圈足鼓腹，腹部纹饰为工笔粉彩人物绘画，有一个慈爱的寿星老儿，度量着一个小孩童将他放到鹿上，一副敦睦的长幼图，看到这让人有一种家的暖和，心底不成按捺的幸运感。长幼的上空有两只翱翔的仙鹤，意味着长命。另有一只寄意“福”的蝙蝠，这只蝙蝠并没有那种糊口在黑暗中蝙蝠给人一种很敬爱的感受。瓶身上还绘着两只带叶红色大寿桃，寿桃比人都要大，那红色看起来很诱人。
这个瓷器八成是现在的臆造品，因为釉色看起来很像当代的，当代没有这么红艳的釉色，最首要的一点是，当代底子没有这类器型，起码到现在林跃还没有见过如许的器型，不管是从荣乐轩还是在网上都没见过。不过这瓷瓶的工艺还算不错，是件好东西。
接下来，林跃有看了看瓶底的款识，成果甚么落款也没有。
仿佛为了证明瓷瓶的年代，瓷瓶的前面还放着一个很古朴的小木箱，木箱壁比较薄，但是有必然的弹性，如答应以防震，庇护内里的瓷瓶不受侵害。
林跃翻开木箱，看到内里恰好有一个符合瓷瓶器型的空暇，看来这个木箱是为了专门运送瓷瓶而制作的。
鉴定是真的还是假的呢？
林跃来到第二件瓷器钱，细心的看了起来。